第四，教育手段主要是身教、言传，二者相辅而行，Vl耳相传，并结合实际动作的示范和模仿，没有文字和书本。
第五．教育目的一致，教育权利平等。集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员，人人都具有平等受教育的权利。
第六．原始教育是一种名副其实的“生活教育”．没有从生产劳动和“原始礼仪”中分离出来，教育活动在生产生活中进行。教育活动与生产劳动、社会生活融为一体，处在什么样的环境下，过什么样的社会生活．就受什么样的教育。教育直接为生产和生活服务。
第七，男女教育有区别，根源在于分工。由于生理、体质差异导致分工不同，进而导致从事的社会劳动不同，所受教育不同。男性劳动侧重于狩猎、农耕、放牧，女性劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。
第八，教育水平低，教育没有专门人员、专门机构场所、专门的组织形式。教育活动是分散进行，随时随地进行的。负责教育的是有生产生活经验的长者，对年轻人进行经验知识的传授，但他们还不是从事教育的专职人员。
第九．教育与原始宗教和仪式有着紧密的联系。原始宗教和仪式本身承担着一定的教育功能，对于传递原始社会的生产和生活经验，约束和塑造人们的社会行为起到重要作用。
(2)古代社会的教育
①古代社会的教育发展
古代社会的教育包括奴隶社会和封建社会两个历史阶段的教育．重点内容见下表：
| 奴隶社。会 | |||||
| 教育机构 | 教育内容 | 教育特点 一 | |||
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中国 |
夏商 |
庠、序、校 |
人伦、骑射、军事 |
目的是培养未来统治者：中国早在4000多年前的夏代， 就有了学校教育的形态 |
|
| 西周 | 国学、乡学 | 六艺(礼、乐、射、御、书、数) | “学在官府”“政教合一” | ||
| 古印度 | 《吠陀》为主的经典、经义 | 宗教教育(婆罗门教、佛教) | |||
| 古埃及 | 文士学校 | 文字、书写、执政能力 | 以僧为师、以吏为师 | ||
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外国 |
古 |
斯巴达 |
“赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投 标枪”．称为“五项竞技” |
尚武教育．教育唯一目的就是培养体格强壮的军人和武士 |
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希 腊 |
雅典 |
读、写、算、音乐、文学、政治、 哲学等 |
崇文教育．教育目的是使其子弟具有从事商业和政治活动 的综合能力，智者最先确立了三艺，即文法、修辞、辩证法 |
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