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1.“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化.不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱.促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”2015年2月17日,习近平总书记在春节团拜会上的讲话字字珠玑,直击心灵。
中国人对家风家训的讲究由来已久,许多著作中都有迹可循。《文言》中说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”明代《朱子治家格言》中说:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”鲁迅在遗嘱中也留有对周海婴的训示:“孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。”
家风家训不唯中国所独有,国外许多显赫的家族亦有关于此的记载。罗斯柴尔德家族的创始人、被誉为“国际金融之父”的梅耶在教育后代时始终强调家族的团结和荣耀,罗氏家族的家训中说:“只要你们团结一致,你们就所向无敌;你们分手的那天,将是你们失去繁荣的开始。”正是对家风的严格传承,才保证了罗斯柴尔德家族成为欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
2.2015年4月21日,上海市奉贤区“言子讲坛”请来孔子七十五代孙孔祥林,围绕倡导优良家风主题,为奉贤市民送上孑L氏祖训家风教育。这也是由市文明办、市妇联主办,奉贤区委、上海图书馆承办的“公民道德讲坛”家风专题讲座的首场城区巡讲。作为孑L氏后人.孑L祥林不仅介绍了先祖伟大教育家孔子的主要思想,还向奉贤市民们介绍了孑L氏家族祖训家风代代延续发展的脉络,送上孑L氏祖训家风教育。而这正与当前奉贤区“好家训好家风”培育工作紧密相关.获得了奉贤市民的强烈共鸣。
相传2000多年前,孔子的七十二弟子之一言子到奉贤布道讲学,使奉贤百姓如沐甘霖,后人为了纪念他而取县名为“奉贤”,意为“敬奉贤人”。2000多年后,奉贤区开设“言子讲坛”,传承当年言子的讲学精神,弘扬“贤文化”,传播中华优秀传统文化。开办6年多来,举办讲座120多场.听众25200多人次,内容涵盖人文历史、时政解读、百姓民生、民俗文化、法律知识等,全国知名专家学者王蒙、余秋雨、易中天、葛剑雄、钱文忠等均到场授学。
从2006年开始。奉贤区就积极探索培育“好家训、好家风”工作。当时,在改革中成为“富裕村,,的杨王村,为让“富口袋”的村民向“富脑袋”转变,村两委发动全体村民写家训,村党委统一制作了家训牌放在村民家中醒目位置,鞭策警醒村民自律。2013年第二轮家训征集后,村党委又把完善后的家训连同“星级户”评星情况、“党员之家”标识一起制作成展示板挂在各家门口,接受村民的监督和评议。评议家训的过程也成为村民相互学习、交流、借鉴的过程,村民的文明程度在学习中不断提升。奉贤区在全区广泛开展治家格言、家风小故事征集活动,家风家训故事被汇编成册发给居民,利用故事会、微电影对家风家训故事巡回展播,还通过宅基课堂、流动教室、职工学校、农家会所、睦邻课堂间等形式,让“好家风”入村、入户、入校。
与此同时.区里开通了“好家风”培育工作网络平台。目前,全区已征集家训近九万条、家风小故事近6000篇,开展家训评议会千余次。奉贤家训中,既有倡导勤劳节俭的“片瓦条椽皆非容易,寸田尺地勿使抛荒”;也有教人为人处世的“得甜勿忘苦,饮水当思源”,还有针对子女教育的“忠厚传家久,诗书继世长”……这些朗朗上扣的家风家训,让优秀传统文化得到传承,让社会主义核心价值观落细落小落实。在奉贤区,家家户户写家训、晒家训、议家训俨然成为一种风气。
2015年,申城将深入开展“注重家庭、注重家教、注重家风”建设系列活动,特别是要结合三严三实,教育活动,发挥党员领导干部的表率示范作用,推动广大党员干部牢固树立规矩和纪律意识.开展家庭建设,注重家教规范,倡导良好家风,带头弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统美德。奉贤区将继续推进“好家训好家风”培育工作,把“好家风”要求纳入领导干部培养教育的重要内容,用好家风建设来加强对干部的管理监督,积极尝试在干部评优中引入家庭美德考评机制。
3.随着家庭模式和家庭结构的剧烈变化,家风的传承并非轻而易举。上辈人的教育不时被当做“老一套,,弃如敝屣,“平等对话…‘放任天性”的“西式”教育被时尚父母奉若圭臬,电子产品、电视节目挤压着原本就少得可怜的家庭日常交流时间,功利主义、拜金主义的渗透让不少家庭教育变了味儿……对此,某报记者就家风问题采访了有关专家。
记者:现代社会和过去相比,在家庭结构、家庭关系上均已发生了巨大变化。那么,现代家庭的家风传承受到了哪些影响?
马焱(全国妇联妇女研究所理论室副主任):快速的社会变迁深刻地影响着广大公民的价
值观与行为方式,也让良好家风的传承面临着巨大冲击。我们看到,一些人的价值取向失去理想的光芒,变得世俗和功利,实用主义、拜金主义思想蔓延,个人本位强化,家庭本位式微。我们还看到.家庭模式和家庭结构也在发生革命性变革,家庭规模小型化发展迅猛。长辈对晚辈的影响越来越小,甚至有一部分少子化父母对孩子过分溺爱,重养轻教、重智轻德、重少轻老的现象突出。与此同时,城镇化进程的加快,大批流动人口的家庭生活分离,出现了留守儿童、留守老人.导致家风影响越来越弱化。
记者:受到这种影响的根本原因是什么呢?
颜廷淦(孔子文化研究院院长):一个源远流长的民族,必有其赖以立国的优良传统;一个世代昌隆的门第,也必有其赖以持家的家训。中国上下五千年圣贤相继,德慧相传,靠的就是依托于优秀传统文化的家风家训不间断的滋养。可以说,优秀传统文化是家风传承的根,更是中华民族精神的底色。如今,生活节奏加快,传统文化所重视的“仁义礼智信”被认为不合时宜而被不少人抛诸脑后。在价值追求良莠不齐、道德水平高低不一的社会环境里,良好的家风离不开优秀传统文化的涵养。
记者:良好的家风是家庭和睦、社会和谐的基础。请问什么样的家风可以称得上是好家风?
焦波(国务院新闻办公室图片库艺术总监):传统文化中崇尚的孝敬、勤俭、和睦、真诚等风尚.永远不会过时。这些向善向美的东西,影响和塑造了我们的民族品格。“以和为贵”“恭俭尊让”……小到个人、家庭,大到整个民族、国家,都崇尚这些宝贵品格,并以之指导言行。蕴含这些精神的家风,才是好家风,应该祖祖辈辈传下去,在世代传承中成为中华民族的精神之源,成为整个社会的价值追求和道德规范。
记者:当前仅仅依靠传统文化似乎不能完全涵养新家风,面对时代变迁,我们需要什么样的新家风?
马焱:中国传统的家训、家规、家教既饱含道德操守和崇高人格之精华,也存在“父为子纲”夫为妻纲,等不平等人格之糟粕。这些糟粕对于孩子的成长、夫妻关系的融洽和家庭和谐都会产生消极影响,不利于现代文明家风的形成。社会主义核心价值观的丰富内涵,会使当下优良家风的内涵得以极大地扩展。弘扬良好家风就要对中国传统道德规范吐故纳新,与时俱进。
比如在家风传承中,纳入夫妻平等相处、共同发展的男女平等价值理念,就是在现代文明环境下对于传统家庭美德的丰富和发展,也是践行社会主义核心价值观的内在要求和具体体现。
记者:新家风的涵养首先是在家庭内部进行的,作为涵养新家风的主体,家庭成员中的父母应该怎么做呢?
焦波:父母并不需要具有多么高深的文化才能涵养好家风。我父亲是名木匠,他常说,“大锯要一锯一锯地拉,路要一步一步地走”;身为普通农妇的母亲也说过类似的话,“推磨的时候抱着磨棍使劲往前走,走一步就少一步”。这些朴素的道理教会我踏实做事,老实做人。这也正是我家的家风。在父母影响下,我愿意用几年甚至几十年去做好一件事,所以才有了《俺爹俺娘》摄影展,有了记录电影《乡村里的中国》。
记者:家风的教化、传承并不是孤立于社会而存在的。从社会和国家层面,我们应该怎么提倡和弘扬良好家风?
马焱:在国家层面,要通过制度设计来形成涵养好家风的环境,比如针对家庭暴力、不赡养老人等完善相关法律制度,针对留守儿童、空心家庭等形成政策倾斜,以法律制度在全社会形成崇尚家风的良好导向;在社会层面,妇联、宣传等相关部门应在涵养家风中起主导作用,充分发挥媒体传播作用,在全社会形成崇尚新家风的良好氛围。
4.“当前亟须警惕学校教育与家庭教育边界的丧失。”辽宁省社科院哲学研究所所长张思宁说,随着社会变迁,传统的老少几代人生活在一起的大家庭已经很少见了,传统家风教育相对变弱。尤其是进入信息化社会以后,很多老师都是通过QQ或微信直接指挥家长,家长会按照老师的要求督促孩子学习,学习,再学习。这么做的后果就是在不知不觉中忽视了孩子的人格塑造和品质培育。
在家庭教育中,很多家长习惯于盯着孩子的分数,忽略了教孩子如何做人。所以,付出越多.孩子身上毛病越多的情况普遍存在。一项对18岁以下未成年人家长的调查显示,有近7成家长认为自己是“失败的家长”。
早在2006年全国人大修订的未成年人保护法中就明确规定:“有关国家机关和社会组织
应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。”但实际情况却很难令人满意。由于政府投入不足、监管不力,家庭教育指导过度市场化,以营利为目的机构泛滥成灾。
5.前不久,一位网友发布的“为让孩子上幼儿园,妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等候幼儿园报名时听到一对母子的对话,被当场“震惊”:“妈妈对儿子说:待会老师问你妈妈在哪里上班,你要怎么回答?孩子:教育局。妈妈:爸爸在哪里上班呢?孩子:公安局。妈妈:你给我记住了,否则报了名也没希望。”
人们质疑:“读个幼儿园也要拼爹拼妈?”有人说:“非常理解这位妈妈,这么做无非是想让孩子进那个幼儿园。'’更多人认为,这样冠冕堂皇地撒谎,会对孩子未来产生非常不好的影响。
中国社会学会家庭社会学专业委员会秘书长关颖指出,这则微博内容和众人热议反映出当下不良社会风气对家庭教育和家风建设的冲击和侵蚀。
上学要给老师送卡,看病要给医生包红包,打官司要给法官送礼……如果你不照做,你的孩子可能就要受排挤,你的病可能就看不好,你的官司可能就会输……试问,在这样的不良世风面前,有几个家庭还能坚守住做人做事的底线?”天津市社科院教授王来华感叹。
女儿正在读小学五年级的江西省卫生系统公务员许军感叹:“人不是生活在真空中,现在信息如此发达,社会对孩子的影响无处不在。即使家庭教育方法再好,如果孩子看到的现实是那么迥异,那他该相信父母还是自己的眼睛呢?”
“在种种两难选择面前,不少家长最终选择了向现实妥协,向世风低头,这在无形中又助长了不良风气的滋生和蔓延。”中国社会学会副会长潘允康说。
6.当前.良好家风的缺失、弱化和在不良世风面前的溃败,不仅体现在城市家庭对孩子的教育中,也体现在广大农村乡风的演变中。
一位半月谈记者的故乡是湖南省一个有着近千年历史的村庄,30年前,淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视作本分,偷摸拐骗被视为耻辱,多数村民教育子女。最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。每逢夏天,外乡人挑着货物经过,特意选在这里歇脚,坐在水井边跟洗衣裳的村民聊天,接受村民们递过来的莲蓬,喝上一瓢甘甜的井水,或者一碗清香的热茶。
然而,大约从上个世纪90年代开始,这里的风气悄然改变。村里越来越多的人去珠三角一带务工,一部分人被“花花世界”所吸引,走上了偷摸拐骗的道路。他们带回录像机,也带回色情碟片,吸引村里一些少年沉湎其中;他们带回外面赚钱容易的“传奇故事”,冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一批村民在他们的影响下,让小孩不要再读书,直接外出“挣快钱”。他们带回的麻将机、诈金花,也改变了村民勤劳耕作的习惯,部分未成年人染上赌博恶习。
如今.这位记者的故乡正面临从未有过的凋敝。这种凋敝不仅仅是青壮年大量外出而导致的人气萧条,更是乡村道德一再滑坡的精神颓败。村民之间有了争执往往用暴力解决,谁家拳头硬,谁家话管用。为了一些蝇头小利,村民甚至能打得头破血流。有知识的家庭、懂礼节的家庭,不再是村里最受尊重的群体;谁家楼房盖得高、谁家轿车高档、谁家挣钱多,成为不少村民教育孩子学习的榜样。
7.改善家庭风尚和社会风气,我们喊了太多的口号,然而光靠社会舆论、宣传教化及个体内省是不够的,缺乏确定性、强制性和权威性。因此,还需要法治的跟进与保障。作为社会治理和社会规范的两种基本模式,法治与德治应双管齐下.相辅互补。
邓小平曾反复讲:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。”专家认为,脱离制度和法治的力量,仅靠道德约束和软性引导.很难保证人心向善,实现对人性的匡扶和矫正,尤其在当下金钱欲望躁动的社会转型期。
江苏师范大学伦理学与德育研究中心主任陈延斌教授认为,传统家训在论及治家教子时.
有不少都强调了“奖惩结合、情法并用”的方法。宋代以来的家训中几乎都列有惩罚的条规.不
少还把家训与家规、家法、族规结合起来。“宗法社会中家规、族法不仅具有道德的劝喻性.而且具有一定的法律效力,这使家庭道德的教育和实施能够取得成效。”
当前我国正在全面推进依法治国,探索国家治理现代化,亟待把现代法治精神和理念融人道德建设中,培育与法治社会相适应的道德体系。浙江省政府咨询委员会委员顾益康表示.在社会生活中凡是符合道德的善行总得到褒扬,坏的行为受到惩戒,失德者总是逃脱不了法律的惩罚,那么,良好的家风和民风就会在人们心中深深扎根。
8.中华民族素有重视家庭教育传承的优良传统,留下了十分丰富、意义深远的家训。家训文化源远流长,早在传说中伏羲、黄帝之时,就有类似家训的“教‘戒”等。西周时期.周公因留驻京城辅佐成王,遂让其子伯禽前往鲁国就封。伯禽临行之际,周公以自己“一沐三握发.饭三吐哺”的躬身实践为例,反复叮嘱伯禽不能“以国骄人”。这大概是有史记载最早的家训。
两汉时期,儒学独尊,士大夫非常注重家风、家教,但多为只留下一言半语,比较零碎,不成系统。到了南北朝时期,颜之推撰著《颜氏家训》开家训著述之先河。此后,自隋唐宋至元明清.家训著作大量出现,影响较大的有宋司马光《温公家范》、袁采《袁氏世范》,清朱用纯《治家格言》、张英《聪训斋语》等。清代甚至出现了家训性质的家书之作,有代表性者如曾国藩家书.其中包含很多家训内容,后人专门将之摘抄出来,编为《曾文正公家》。
所谓“盛极而衰”的规律,同样在家训发展史上得到应验。清代后期开始,家训开始走向衰落,不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人,在对家人子弟的教育指导上,在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素,但终究因时代所限没能形成大气候。
当代中国,虽然家训仍然广泛存在,普通老百姓没有一天不对自己的子弟训诫的,大到遵纪守法,小到让座洗手,几乎无所不包;一些官员特别是一些高官,偶尔也会将家训放大.弄几个与家人的“约法几章”,定几条规范亲友的“不准不能”。但实质上,这些所谓的家训不过是社会公德、社会共识和法律法规、政策政令等的重复与具体化,是学校教育、社会教育的附会与附庸而已,大多数时候大家并没有太把它当回事。
为了弘扬中华传统文化,加强家风家教建设,服务当前反腐倡廉、党风廉政建设和文化软实力建设,助推中华民族复兴梦的实现,中国地方志指导小组办公室专门组织人员深入挖掘整理中华家训文化,编纂了《中华家训精编100则》。该书从古代名家、现当代革命家、仁人志的家训或者家训性质的文献中精挑细选,按照修身、励志、治学、诚信、廉正、仁爱、孝慈、教子、和敬、处世10个部类进行编排,每个部类10则,辅以注释、译文、评析等,并配以图画、书法作品,文字简短凝练,内容深入浅出,形式图文并茂。该书于2015年5月由方志出版社正式出版发行。
近年来,领导干部子女、家属腐败类案件一直呈上升趋势,且多数是窝案串案,涉及面影响恶劣。调查发现:80%的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系,并且贪官大多都有不良家风。
2014年11月22日,浙江省温州市中级人民法院对瑞安市原副市长冯康锐等5人贪污案进行审判。冯康锐和两个儿子冯熠、冯烯等人,合谋侵吞国有资产金额高达3487万余元。冯康锐犯贪污罪,被判处无期徒刑,冯熠等人也分别被判处有期徒刑。全国政协委员张静认为:父母是孩子的第一任老师,要给孩子做好的榜样,用“正能量’’培养教育孩子,让孩子懂得遵纪守法.懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。很多落马官员贪腐的初衷是为了让家人生活得更好,结果却让原本幸福的家庭分崩离析。众多事实说明道理,官员家庭如果没有好家风,家人就很难有一个好未来。
山东省泰安市郊区检察院曾有一组数据统计:在他们立案查处的37起领导干部受贿案
中,有34名“贪官夫人”充当夫君的“收银员”,夫妻联手作案率高达90%以上。全国人大代表、江苏省南京市检察院副巡视员林志梅认为:…枕边风’有两种形式:一种是抱怨、攀比:一种是‘廉内助’,时刻为另一半敲廉洁的警钟。”在她看来,领导的家属是家庭的大后方,吹好“正风”.养好“家风”,能引导家人走正道,光明磊落、堂堂正正做正事,能在领导干部履职过程中起到廉政推动作用,反之将给美满家庭带来“毁灭性灾难”。
不久前,《人民日报》刊发了一篇评论,称周永康、苏荣、令计划等“大老虎,,落马的背后.都呈现出家庭式甚至是家族式贪腐的特征。文章认为,正是因为家教不严、家风不正,让他们把家庭当成了权钱交易所,把家人当成了利益共同体。‘‘从实际案件情况看,一些领导干部滋生了极端利己主义思想,理想信念动摇,总想在位时为家庭,特别是为儿女多留些钱财,导致家风不正,全家同流合污。另外,行贿人不容易直接接触高层官员,他们与官员的亲人交往相对容易些;官员通过子女办事企图逃避法律制裁,即便出事也可以搞攻守同盟,只承担教养子女不当的责任,这是‘家族腐败’的显著特点。"一位办案检察官分析认为。
领导干部身份具有特殊性,仅靠一级组织或部门对他们实施监督,往往容易流于形式,所以还必须管好领导干部的配偶、子女和家族成员,这本身也是对领导干部的一种保护。这对领导干部的廉政建设,在群众中树立威信,密切干群关系,树立良好的党风政风,都是一个有力的作答要求
一、“给定资料3”是某报记者就“家风”的相关问题对几位专家进行的访谈,请对此次访谈做一总结。[要求:全面、准确,条理清楚。不超过250字。](15分)
二、根据“给定资料4~7”,指出当下家风与世风中颇让人纠结的一些问题,并就此提出你的解决之道。[要求:问题明确,建议有针对性。不超过250字。](20分)
三、“给定资料9”中画线部分提到:“80%的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系,并且贪官大多都有不良家风。”请谈一谈你对这一调查结果的看法。[要求:分析合理,条理清楚,语言简练。不超过300字。](20分)
四、习近平总书记在2015年春节团拜会上语重心长地说:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风……”请你以“涵养家风”为主题,自拟标题,写一篇文章。[要求:结合给定资料,观点合理,内容充实,结构完整,条理清楚,语言流畅。总字数1000~1200字。](45分)

参考答案暂无
解析:

一、“给定资料3”是某报记者就“家风”的相关问题对几位专家进行的访谈,请对此次访谈做一总结。[要求:全面、准确,条理清楚。不超过250字。](15分)
【参考答案】
随着家庭模式和家庭结构的变化,家风的传承越来越难,记者就此采访了有关专家。[1.5分]专家表示,好家风,是指具有传统文化中向善向美精神的家风。[1.5分]面对时代变迁,我们需要以社会主义核心价值观来扩展好家风的内涵,[1.5分]在传统文化的基础上取其精华、弃其糟粕,形成新家风。[1.5分]而好家风的传承面临着巨大冲击,其原因在于不少人把“仁义礼智信”等传统文化抛诸脑后。[1.5分]
对于新家风的涵养来说,以身作则是父母对子女的最好教育。[1.5分]家风的传承不仅需要通过制度设计来形成涵养好家风的环境,[1.5分]还需要发挥媒体传播作用,在全社会形成崇尚新家风的良好氛围。[1.5分]

二、根据“给定资料4—7”,指出当下家风与世风中颇让人纠结的一些问题,并就此提出你的解决之道。[要求:问题明确,建议有针对性。不超过250字。](20分)
【参考答案】
问题:一是考学重于育人,智育压倒德育;[2分]二是不良世风对家庭教育和家风建设形成冲击;[2分]三是物欲横流侵蚀淳朴乡土民风。[2分]
解决之道:
一方面,学校、家庭、社会三者优势互补。[2分]学校要增开家庭教育指导课程.家庭要持续对进行孩子正能量的传播,社会要规范各类家庭教育指导机构。[2分]三者形成合力,终能扭转世风,重塑家风。[2分]
另一方面,法治与德治双管齐下。[2分]在改善家庭风尚和社会风气中,不但需要社会舆论宣传教化,[2分]更需要法治的跟进与保障,让失德者逃脱不了法律的惩罚。[2分]让道德与法律携手,护佑好家风,带动好世风。[2分]

三、“给定资料9”中画线部分提到:“80%的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系。并且贪官大多都有不良家风。”请谈一谈你对这一调查结果的看法。[要求:分析合理,条理清楚,语言简练。不超过300字。](20分)
【参考答案】
我国部分官员贪腐的确与不良家风存在密切联系,政府官员尤其需要纯正家风。[3分]
如今,我国部分官员贪腐形式各异,不但有贪腐齐上阵的“父子兵”,而且有弄权更弄钱的“夫妻店”,更有敛财总动员的“全家腐”,官员家属的身影经常出现在贪腐案中。[3分]究其根源,这些贪腐官员的家庭无不对子女疏于管教,产生了抱怨攀比、极端利己等不正家风,对家人造成了不良影响。[3分]而这些不良影响使得家属协助官员开展贪腐,酿成全家涉案的苦果。[3分]
因此.领导干部亟须提升自身修养,清廉从政,给家属做出榜样,管理好家庭成员,加强对家庭成员的教育和约束,真正塑造纯洁家风。[3分]

四、习近平总书记在2015年春节团拜会上语重心长地说:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风……”请你以“涵养家风”为主题,自拟标题,写一篇文章。[要求:结合给定资料,观点合理,内容充实,结构完整,条理清楚,语言流畅。总字数l000~1200字。:
(45分)
【参考例文】
涵养好家风迫在眉睫
家风.就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶,那么在处事上就会有“法”可依,坚守内心。家风既是家庭的灵魂,也塑造着社会的灵魂。家庭的风气,不仅关系家族荣辱兴衰、幸福与否,更直接关系公民乃至国家的文明程度。习总书记“注重家风’’的讲话字字珠玑,直击心灵。这正提醒我们,涵养好家风迫在眉睫。
过去介绍男女朋友。人们总喜欢问上一句“家教如何”,如今恐怕更多地被“收入如何”“可有房车”所代替;过去人们常说“家和万事兴一t家丑不可外扬”,如今一些家庭为房、为钱打破头的“官司”甚至会闹到电视上,人们似乎越来越不在意家风的意义,越来越不在乎别人怎么看“我的家风”。在金钱面前,家风的价值似乎被不少人抛诸脑后。现实让人警醒,涵养好家风势在必行。
优良家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风,就会有什么样为人处世的风格。不少人来说.家风甚至会影响和决定他的一生。在一位优秀人才的身上,能折射出优良家风对他的影响,会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。可以说,优良的家风就是人们高尚人格的精神滋养。从父母长辈那里得益越多,接受慷慨无私、乐于奉献、礼让谦虚之风的熏陶越深,他的举手投足问就越能透出高雅淡定的风格。品格素养具有的积极意义越多,就越能迸发出健康向上的正能量。
优良家风是社会发展进步的阶梯。一家虽小,却可以带动四邻八舍甚至整个小区、乡邻的家风。家家风气好.就可以影响整个社会风尚。当今中国,之所以能够毅然崛起于世界民族之林并不断创造出一个个世人赞羡的中国故事”,离不开每一个具有良好家风家庭的付出和贡献。不断强化和放大这种“正能量”,就会使社会主义核心价值观更加深入人心,消弭那些消极落后、萎靡颓废、美丑不辨、争名逐利、娱乐至上的“负能量”,使艮好家风成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
优良家风是带动政风的栽体。正如萧伟光先生在人民论坛里发表的文章《“居家”正,“居官”方能正》中所论述的一样.对一个领导干部来说,居家”正,“居官”方能正,这是“家风”对“官风”的影响。良好的家风就像一面盾牌.能挡住为官路上布满的糖衣刀剑。作为领导干部,一定要以身作则,克己奉公,当好“火车头”“带路人”,树立起良好的榜样标杆;同时要教育家人看好廉洁的后门,不让家人成为被围猎的“薄弱环节”。如此,方能让优艮的家风带动清明的政风,营造出山明水秀的政治生态。
当代社会.家庭单位趋向小型,大家族共同生活的情况越来越少,家族意识日益淡薄。可无论家庭结构如何变化.家风都是我们不能丢弃的珍贵财富。家风,关乎每一个家庭成员的品行,关乎整个社会的风气,因为每一个人的作风都会给他人、给社会带来潜移默化的影响,每一个人的言行最终也将成为他人评价整个社会的文明程度的标尺之一。因此,涵养好家风势在必行。

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简答题给定资料
1.党的十八大以来,习近平总书记提出一系列关于国际传播的重要论述,强调:“要创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,讲好中国故事,传播好中国声音”“着力打造一批形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体,建成几家拥有强大实力和传播力、公信力、影响力的新型媒体集团”。当前,媒体业正在发生深刻变革。随着信息技术特别是数字技术和网络技术的快速发展,世界主流媒体呈现出全球化、融合化、本土化、品牌化发展态势。
中国故事是对外话语体系建设的载体。讲好故事,事半功倍。习近平总书记在文化交流中是讲故事的积极倡导者和发展者,在对外交往中讲了许多脍炙人口的故事,从感情上拉近与国外受众的距离。当前,中国人民在中国共产党的领导下,追求和实现中国梦的生动实践,本身就是鲜活的“中国故事”。要把讲故事作为国际传播基本功,把一个个普通中国人和中国家庭的故事,用具体、生动、有情感、有细节的方式与内容讲述出来,呈现中国社会生活变迁,反映中国人民精神追求,使国外受众能具体形象地感知中国、理解中国、喜欢中国。
2.综艺真人秀节目如今已成为赢得中国观众收视的主力军,但频繁采用引进模式的中国综艺.下一个现象级节目在哪里呢?
套用农夫山泉的一则宣传广告语—“我们不生产水,我们只是大自然的搬运工”来形容当下中国综艺真人秀节目非常贴切,“我们不生产原创节目,我们只是国外模式的搬运工”。像《中国好声音》《我是歌手》《舞林争霸》《爸爸去哪儿》《最强大脑》《奔跑吧兄弟》等,基本是花巨资从国外买进版权的。《中国好声音》的版本来自于荷兰,引进时花了350万元;《我是歌手》的版权来自于韩国MBC电视台;而《舞林争霸》版本来自于美国,东方卫视为50万英镑的版权费埋单。必须看到的是,在当下的电视综艺节目中,引进过多,一哄而上,导致了不少问题。电视综艺节目搞“拿来主义”由来已久,到国外购买版权,或者移花接木模仿类似节目的电视台比比皆是,并形成“同质跟风和山寨模仿”的怪象,这充分表明,中国电视综艺节目缺乏原创能力,只是依靠购买和模仿甚至抄袭维持着短暂的繁荣。
一些节目追求“轰动效应”“尺度较大”,为“博眼球”而不惜在内容上行走在道德的边缘和法律法规的边缘,只要监管放松,就会在拜金、恶俗、窥私、恶意竞争、人性弱点等方面打“擦边球”,这在西方文化中也属于糟粕。不加辨析筛选,一切都拿来“秀”,娱乐至上,收视率至上,经济利益至上,忘记了在娱乐之上还有真善美,在经济利益之上还有社会效益。
购买和引进这类电视综艺节目,这也暴露出我们中国本土电视人原创意识十分淡薄,原创能力也十分有限,根本不知道当今的潮流文化,也不知道观众到底喜欢什么样的电视综艺节目,缘于这样的“底气不足”,只好花钱“借鸡来生蛋”和“拷贝无极限”。腾讯视频综艺负责人马延琨指出模式热的问题在于,“对引进节目恨不得花几亿元都行,但哪怕拿出几百万元做一个原创节目,就都不愿意”。更让人费解的是,我们引进国外优秀的电视综艺节目,看重的往往是表皮的、格式的东西,却不会学习借鉴他们先进的创作理念和制作模式。在国外,一档电视综艺节目,通常由独立的制作公司进行研究和设计,创意获得电视台采纳之后再投放市场.形成了一条比较成熟的文化创意产业链,虽然我们国内有些电视台和影视制作团体同样设立有类似机构,但由于缺乏对文化产业的认知,缺乏对受众的调查,缺乏对市场研判的能力,导致原创的具有广泛市场竞争力的电视综艺节目乏善可陈。
2014年尽管有多个原创文化节目相继上档,但不管是社会影响力还是收视效果皆不如
2013年火爆。除央视之外,原创文化节目目前主要集中在二三线卫视平台。和2013年大热的《中国汉字听写大会》《汉字英雄》相比,2014年未出现类似的现象级节目。原创文化节目收视“遇冷”,究其原因,既有现有节目的主题、形式过于集中类似而分流了观众的因素.也是由于一些节目在深挖内涵、观照现实方面有所欠缺,难以保持观众的收视热情。纵观2014年原创文化节目,虽然主题各有侧重,却大多集中在文字、诗词、历史等人文领域。节目形式多效仿《中国汉字听写大会》比赛加嘉宾点评的办法,比赛方式限于书写、猜词、接龙等,相互之间的差异不甚明显,真正有创新、有特点的节目并不多见。这种一拥而上且过于相似的状况迅速降低了观众对这类节目的新鲜感。事实上,我国优秀传统文化中可供挖掘、适合表现的元素很多.诸如服饰、美食、戏曲等,原创文化节目应进一步在选题和具体的表现手法上拓宽思路、锐意创新、准确定位,避免跟风和同质化的现象出现。
2014年荧屏劲吹传统文化风的确可喜,但我们不能止步于此。原创文化节目还应认真思考如何创新,才能走出“文化苦旅”,真正迎来收视“春天”。
3.如果你要问,影视界“暑期档”的常青树是什么?央视版电视剧《西游记》恐怕当仁不让。《西游记》的故事家喻户晓,传承数百年,经久不息,每年寒暑期,各种相关剧集陪伴着一代代人长大。一句话,孙悟空就是中国人心目中的国民英雄。有这样的英雄主角.在2015年暑期档大荧幕上映的国产动画片《大圣归来》就仿佛孙悟空附体,所向披靡,在众多“大片”的十面埋伏中杀出一条血路:上映三天破亿,五天登顶单日票房冠军,直至打破国产动画片总票房纪录。
《大圣归来》之所以能获得票房口碑双丰收,在于主创团队兢兢业业的创作精神。这是我国第一部以《西游记》为题材创作的3D动画电影,整个制作过程历时八年。这种追求艺术的初心,要求作品对得起自己、对得起市场、对得起观众的诚意和良心,几乎已经成为衡量当下电影艺术创作的一条“金线”。电影人如果希望自己的作品获得市场、观众和业界的尊重,而不仅仅满足于在一片骂声中捞钱,就应该自觉地站在这条“金线”之上。在电影院内,众多观众坚持看完闭幕字幕后才肯离场,生动阐释了好片的全方位吸引力,更是用实际行动向“诚意之作”致敬。
在内容上,《大圣归来》更是完全以中华文化为背景,用更为扣人心弦的故事情节。宣扬着传统的勤劳、勇敢、自强不息的中华民族精神。这部影片让人联想起中国动画片的那段黄金岁月。上世纪20年代至60年代,一大批极具中国特色的动画作品先后问世。有的还斩获了国际奖项,让外国人坦言“拍不出”比如水墨动画《小蝌蚪找妈妈》、剪纸影片《猪八戒吃西瓜》、极富写意意味的《三个和尚》、吸收年画特色的《人参娃娃》……有些观众至今印象深刻,谈起来如数家珍。当时的资金、技术等条件远不如今日,但却以“用心”制作出了“有钱”也难完成的作品。从题材选取到表现手法,前辈们都不约而同地选择从丰厚的传统文化中汲取营养,创作出的动画片自然辨识度极高。《大圣归来》设计了忠于原著的“毛脸雷公嘴”孙悟空、宛如故宫雕梁上飞出的白龙、小生扮相农袂翻飞的反派“混沌”等一系列具有中国传统特色的形象:又如在片中大量运用了《闯将令》《小刀会序曲》《十面埋伏》等中国传统音乐,并将皮影戏、京剧等文化元素自然地融入其中,站在名著的肩膀上借力。我们的老祖宗从来就是讲故事的高手。是语言艺术的天才。从远古神话到明清小说,那么多奇思妙想、色彩瑰丽的传奇故事,那么多浑然天成、让人拍案叫绝的语言,完全可以成为电影艺术取之不尽、用之不竭的题材宝库和灵感源泉。而讲述现代社会、现代人的故事,在叙事技巧和台词设计上,同样可以从传统文化中汲取营养。学习借鉴。
在创作上,国漫免不了要向外界学习,借鉴美系和日系动漫优点。中国动画电影市场非常大,以前一直是外国引进片占据票房市场,而80后、90后很多年轻人都是从小看着漫画长大的,比如日本的《七龙珠》《圣斗士星矢》,美国的《蜘蛛侠》《钢铁侠》。看惯了国外高质量的动画影片的他们,很少能对国内的动画感兴趣,而《大圣回来》无论是从画风还是动画的呈现,都借鉴了日美动漫的风格,这从网上流出的一份《大圣归来》的原画稿中可以看得出来。而在影片中,按照本片的画风和剧情风格,其向欧美动漫进行了大量的学习,孙大圣的性格就有美系英雄的影子,而江流儿则像日系动漫中的聪明勇敢的一休哥。在这一点上《大圣归来》做得也相当不错,既不照搬,也不敝帚自珍。在主体的价值观上,却并未受到太多干扰,诸如尊师重道、不畏强暴、幼吾幼以及人之幼、人定胜天等中华传统的美德,都得到了相当好的体现。人物的个性虽然明显却又和集体有着明显的协调性,完全不是过分强调个性自由的西方文化.而是一种“君子和而不同”的儒家之道。
中国动画电影市场常年被迪士尼、梦工厂等占领,民族题材动画作品有时甚至被国外制作公司借鉴后,在国内公映赚得盆满钵满。这些年国内动漫人才中给好莱坞动漫电影打工的不在少数,《大圣归来》的导演田晓鹏也曾带领他的团队创作美国《蜘蛛侠》游戏宣传片。“论技术,国产动画电影并不比国外差,关键还是讲故事的能力。”田晓鹏觉得,《大圣归来》不能像《功夫熊猫》那样讲美国式的故事,还是要讲适合中国人的故事。
4.2015年5月,国人第一部西游题材3D动画电影《大圣归来》亮相戛纳电影节,作为宏大的系列东方魔幻电影,该片展现了中国人“打造自己的超级英雄”的雄心,热度秒超《复仇者联盟2:奥创时代》。片方调侃“大圣要去海外玩耍了”,而这一句调侃中,充分体现了一种文化自信。国产动画片带着本土文化与特色走出去,在与好莱坞动画的竞争中迈出了一大步,也一定能让世界观众领略到中国文化的风采。
戛纳是个繁忙的电影集市,片方们在各个“卖场”之间频繁穿梭,平均驻足不满20分钟,但在《大圣归来》的放映厅里几乎无人提前离场,“这个‘Monkey Kin9’让大家联想起‘Bruce Lee”’,有不少海外买家如是说:“它让我感受到了东方文化的神秘、东方功夫的美和东方式想象力的飞扬。不仅CG技术很成熟,而且有自己的价值观和可以无限展开的好故事,令人兴奋,你们应该多拍这样的电影!”“一念佛.一念魔”,这一次,英雄拯救他自己!
海报是一部电影最直观的宣传品,《大圣归来》这款名为“一念成佛,一念成魔”的海报所展现的东方价值观令西方观众脑洞大开——原来“佛”和“魔”在东方并不是对立的,他只是人本心的两面。找到内心潜藏的梦想就可以驱掉心魔。成佛?还是成魔?全凭你怎样选择,“to be OI"not to be”这样跨文化的英文翻译也令西方观众会心一笑。
《大圣归来》单从人物造型上就和传统的西游题材迥然不同,里面不仅有酷大圣、萌唐僧,还有大魔王“混沌”、不会说话的“土地公公”,性感的女妖怪和史上最帅的一条龙,他们都出自神怪巨著《山海经》。而《大圣归来》里的龙逐水而居,善飞善潜,不受制于任何人,这也是迄今为止用3D技术完成的第一条“见首见尾”的龙,当它在戛纳的放映厅里起飞的时候,惊叹声和喝彩声是为了完全不同于邪恶的西方“Dragon”的自由飞扬的中国龙。
“打得好看”是观众对这部电影的一致赞许,“彰显侠义精神,致敬经典武侠片是我们的初衷,实际上东方功夫和侠义精神从孙悟空开始就是一脉相承的,塑造这版大圣时,我们吸取了胡金铨、张彻、李小龙、袁和平等诸多前辈的动作精髓,但它比传统武侠更为飞扬,因为神幻英雄可以不受肉身和重力的限制,允许我们加入更多想象力,这是任何一个大侠都完成不了的,所以他应该比李小龙更好看!”片方如是说。
除了众多大侠助阵,曾为《少林足球》《功夫》等7部周星驰作品担纲配乐的香港配乐大师黄英华此次也出任《大圣归来》的音乐监制,作为“大圣迷”,他的作品不仅完美地解读了东方英雄的魅力.更兼收并蓄地引用东方音乐元素将它“令世界听见”。
对此,有海外影评人如此分析:“以往中国题材电影不易被西方接受与文化隔阂有关,也跟东西方的天然区别有关,而动画电影不受种族、肤色限制,具有先天优势,此外,中国以往的动画片有较强的低幼倾向。而《大圣归来》不同,不仅在创意、制作、营销等领域靠诚意打动了观众,更用国际电影流行表现手法,讲述了具有浓郁中国风、饱含向上向善正能量的故事,紧紧抓住了观众视觉和心理的双重审美要求,进而创下一个个票房纪录。”
有血有肉的中国式英雄大圣横空出世,一金箍棒打败了美国动漫的热门角色“大白”、无牙、小黄人……大圣的成功,是国民对于国货、民族文化信心的一次提升。在观众们看来,《大圣归来》为中国传统文化走向世界提供了经验。
5.2015年6月底走出国门的文艺演出当代昆曲《春江花月夜》海外市场反应火爆,有学者指出,纵观海内外的文化“走出去”,不管是演绎改编传统经典,抑或原创新作,都要不断揣摩并捕捉时代焦点、社会热点、大众视点,这样才能传得开、走得远。比如意大利拍摄改编自托翁《战争与和平》的9集电视连续剧,美国重拍电影《安娜·卡列尼娜》以及电影版音乐剧《悲惨世界》,无不反响热烈、走俏市场。即便是同一个《天鹅湖》,由马约编舞的蒙特卡罗芭蕾舞团、格林·墨非编舞的悉尼芭蕾舞团、诺伊梅尔编舞的汉堡芭蕾舞团所演绎的不同版本,都离最初1876年柴可夫斯基的原版相去甚远——无论舞美服装,还是故事主题,都各有亮点,但正是种种融入不同语境的国际化表达,才令演出更贴近当下当地的观众审美。
中国演出走到西方舞台上,同样需要考虑能否成功传递作品中的审美趣味。在法国里昂的一次现代国际音乐节上,时任北京华夏民乐团团长的张维良用中国乐器尺八演奏“三笑”,新加坡国乐团音乐总监叶聪指挥民乐队伴奏。演奏前,叶聪用英语解释三笑典故,并配合演出讲述古老乐器的魅力,老外听得津津有味,掌声笑声不断,令现场观众深受感染。
在当今世界舞台上,已经很少看到文学戏剧作品还在原封不动地演出。中国经典的主题并非僵死的一成不变概念,它必定随着传播过程做时代性的微调,并渗透了现代化语境和国际元素。比如,《史记》表现了荆轲慷慨悲壮的侠士精神,而在陈凯歌、张艺谋的影视改编中,考虑到海外发行市场的观众不会仅仅满足于某一段中国历史,因而对侠义、名利以及人性的关系作了新的诠释.毕竟西方观众和中国观众的关注点是完全不一样的。
在国际化背景下。引人人胜的讲故事能力,就是一种对外文化传播能力。这就需要专业国际文化研究的推动,运用中国元素,持续发出“中国好声音”。
6.中国的杂技、戏曲和功夫经过多年的宣传和推广,已在海外市场赢得广泛赞誉。尤其是河南嵩山少林寺的大型实景表演《禅宗少林》,受到了国外各界人士的欢迎和赞叹;此外,在海外知名盛会柏林电影节、好莱坞电影节、戛纳电影节上,中国影星亮相的机会也越来越多。这些例子都说明中国国际文化品牌前景十分广阔。然而在各种国际文化交流活动中,我们仍停留在以展示剪纸、泥人、刺绣、大红灯笼之类的民俗作品以及出土文物等为主的阶段。在国外较有影的戏剧歌舞和影视作品,只有屈指可数的几部。
只有品牌才是文化产品独一无二的标志,而品牌的缺失是制约我国文化发展的一个瓶颈,也是当前我国文化品牌中存在的一个严峻现实。因此,当务之急是打造中国文化大品牌。打造文化品牌,如果没有大量优秀的原创作品作支撑,没有大量具有创新精神的从业人员积极主动地进行文化创造,就等于没有灵魂,没有原创力的文化品牌也会没有市场。因为文化品牌“内容为王”,文化原创力决定着文化品牌“内容”的优劣高下。文化原创力是文化创新的重要内容.也是文化品牌的生命。我们可以将中华民族先进的文化个性、文化特色物化到产品的品牌塑造以及服务的质量、理念等过程中,从而提高商品文化的内隐价值。我们过去过分强调文化经营单位的事业性质及其公益性,忽视了文化的产业化发展和抢占市场传播文化,从而给文化产业发展带来思想障碍。我国虽然已有各种文化产业的业态,但还没有立体型的文化业态。西方的传媒“巨无霸”如时代华纳、新闻集团、迪士尼等,走的都是立体型的文化品牌发展之路。其主营的业务一般都涵盖了新闻、理财、娱乐、购物等。这些传媒帝国的成功,无疑为我国文化创新产业业态和文化品牌提供了借鉴。
近年来,我国的文化品牌中也出现了一些科技创新的典型。比如,作为上海文化名片的《时空之旅》,是科技创新让舞台艺术插上翅膀的好例子。《时空之旅》是用杂技的形式再现海派文化.最主要是用多媒体技术展示。各种创新的升降装置,为时空之旅演出制造出“飞天遁地”的多层立体效果。自2005年9月27日在上海马戏城首演以来,截至目前已连续演出近2400场,中外观众达240万人次,票房净收入超过2.5亿元。因此,我国要加强先进技术的应用,包括对2.0和3.0互联网,3G和4G手机等新型移动信息终端的普及和运用,打开通向国际市场的大门。
政府应当为文化科技研究与应用提供支持和引导,加大对文化产业的科技投入,为高新技术文化企业融资提供良好的政策环境。在继续巩固美国、西欧、日本等发达国家和地区市场的同时.加快向亚洲市场的深度和广度扩张,加大对非洲等新兴市场的开拓力度,不断扩大我国文化产品和服务的市场份额,提高中华文化品牌的影响力。
好莱坞在世界范围内的成功,归根到底是市场营销的成功。相比之下,我国的文化品牌之所以至今还没有在世界市场形成有效的竞争力,一个重要的原因就是缺乏世界市场观念。我们只陶醉于国内市场的庞大,结果不仅使内容的生产缺乏原创的想象力,而且使国内的文化消费资源在国际文化产品面前大量流失。比如,美、日等发达国家就长期占据着中国的动画消费市场,在中国青少年喜爱的动画作品中,日本占60%,欧美占29%。
中华民族要复兴,文化必须复兴。中国文化只有走向全球化,走向世界,才能在世界文化市场占有一席之地。中国只有成为文化品牌大国,才有可能成为文化强国,进而成为世界强国。
作答要求
一、结合“给定资料2”,简要概括目前我国综艺节目存在的问题。[要求:全面准确,分条归纳。不超过250字。](15分)
二、结合“给定资料3~4”,请简要分析《大圣归来》取得成功的原因。[要求:分析准确,内容全面。条理清晰。不超过300字。](20分)
三、结合“给定资料6”,请你就如何打造我国的文化品牌提出合理化建议。[要求:内容全
面,所提建议具体简明。不超过300字。](20分)
四、“给定资料6”提到,“只有品牌才是文化产品独一无二的标志,而品牌的缺失是制约我
国文化发展的一个瓶颈”。请结合你对这句话的思考,自拟题目,写一篇文章。[要求:(1)自选角度,观点明确;(2)联系实际,不拘泥于给定资料;(3)总字数1000~1200字。](45分)

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