这首词细腻、华丽、自然、真挚,表现出很高的汉文化素养。但是,金章宗仍然不忘狩猎,如他在明昌五年(1194年)七月初九亲御射猎,一发贯双鹿,并获鹿220头;次日,亲射获黄羊471只。泰和八年(1028年)八月,“有虎至阳春门外,驾出射获之”。以上两例说明,金章宗完颜璟,既能弯弓射猎,又能赋诗填词,得到森林文化与农耕文化的双重滋养。

中都戏剧,演出繁盛。戏曲作家董解元的《西厢记诸宫调》最为有名。这部杰出的讲唱文学作品,主要是写张生和莺莺的恋爱故事。张生是个有情有义的青年,莺莺是个温柔美丽的姑娘。他们两人在月下西厢,依偎钟情,倾心相爱。莺莺敢于背叛封建礼教,违抗母亲严命,自许婚事,与张生同衾共枕。这是划破封建包办婚姻黑暗夜空的一道闪电。金代曾将北宋的“宫本杂剧”发展成为“院本杂剧”,使杂剧从宫廷府第走向瓦肆行院,中都的广大居民成了重要的演出观众。金杂剧为元杂剧的发展开拓了新路。

《北京文化史》:北京的古都之梦,从这个消失的王朝开始(最新发布)

针灸铜人

中医针灸,相当发达。先是,北宋医官王惟一主持铸造了两个空心的铜铸人体模型。其全身标注559个穴位,内有两穴一名者107个,所以全身共666个穴位。学生考试时,铜人外层涂蜡,体内装满水,穿上衣服,立于考场。考生根据命题,针刺穴位,针入水出,扎对穴位,就算正确。

王惟一还编纂《新铸铜人腧穴针灸图经》一书,为广流传,刻于石上。1971年在北京明代城墙里,发现《新铸铜人腧穴针灸图经》刻石(残件)。残高99厘米,残宽55厘米。据考证,此“刻石”是由开封迁到大都。“铜人”“刻石”在元代毁于战火,其残碑置于明城墙中。因系在北京发现,且为宋金时文物,故在此介绍。

佛教流行,兴修寺塔。都城之内,佛教寺庙,星罗棋布,数以百计。金帝后出钱数万,营缮大圣安寺,佛誉日隆,学徒万指,轮奂之美,为郡城冠。大永安寺在香山,寺分上下二院:上院依山建高阁,复筑翠华殿,复道相通,亭临泉边,叠石成峰,交植松竹;下院前开三门,中起佛殿,堂舍廊庑,靡不毕兴。全寺旃檀琉璃,万瓦鳞次,如入众香之国。寺成,金帝亲临赐名,赐田2000亩、栗7000株、钱2万贯。金中都的寺宇,早已隳毁倾圮;但留下的塔陵,颇具艺术价值。

金陵是北京文化史上第一座皇帝陵墓群。先是,金太祖完颜阿骨打的睿陵、金太宗完颜晟的恭陵在金上京(哈尔滨市阿城区)。其先祖10位被追尊为帝,也定陵号,均在上京建了陵寝。贞元元年(1153年),海陵王迁都中都后,决定迁移其先祖陵寝到中都,营建皇陵。经考察、研究,选在大房山云峰山下。贞元三年(1155年),陵工开启,当年初成。翌年,将金太祖、太宗灵柩迁到中都新陵下葬。又追尊其父完颜宗干为德宗,也移柩大房山入葬。而后,金帝10位先祖灵柩也迁来下葬。

金朝覆亡之后,金陵得到保护。后金崛起,屡次犯顺。明天启元年(1621年),后金相继占领辽东重镇沈阳和辽东首府辽阳。天启六年(1626年),努尔哈赤发动宁远之战。翌年,皇太极又发动宁锦之战。明天启帝命挖掘金陵,破其风水。金陵遭到毁坏,夷为平地,变为民田。清入关后,对金太祖、太宗二陵,做了修葺。后经战乱,金朝陵寝,变成废墟。

20世纪80年代,北京市文物考古专家对房山金陵,进行考古发掘,获得金太祖睿宗陵石碑。睿宗为世宗之父,其陵为景陵,其碑文:“睿宗文武简肃皇帝之陵”10个填朱涂金大字。还发掘出土其他陵寝建筑构件等。

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《北京文化史》:北京的古都之梦,从这个消失的王朝开始(最新发布)

《北京文化史》

作者:阎崇年

出版社:北京出版社

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