给定资料 1．古村落是祖先留给我们的瑰宝，有着悠久的历史，凝结着中国传统文化的智慧。每当我们的传统文明受到外来文-考呗网题库移动版

简答题给定资料
   1．古村落是祖先留给我们的瑰宝，有着悠久的历史，凝结着中国传统文化的智慧。每当我们的传统文明受到外来文明冲击时，往往会“礼失求诸野”。“野”就在乡村，人们总会在乡村的历史建筑中找到曾经传承下来的文明。
包括历史文化名村和传统村落在内的古村落，既是中国文化的根植所在，也是中华民族的文化遗产，还是乡村文明的智慧结晶。保护古村落，就是留住中华民族的根，传承中华民族的遗产，记住中国人的“乡愁”。
然而现实却很“骨感”，断壁残垣里有历史，窗户门楣雕花里有审美，这种诗意生活的文化传承正在断代。作为历史的遗迹，古村落衰败和消亡的速度远远超出想象。良户古村旅游顾问、上海景域集团助理总裁任国才痛惜地说道：“2000年时，国内有360万个古村落，而到2010年降为270万个。”10年就消失了90万个古村落。目前，古村落正以每天超过上百个的速度加速消亡。
2014年，保护传统村落首获中央财政支持。列入国家传统村落名录的村子平均将获得300万元的补贴，为此中央3年将投入上百亿元。在中央大幅削减专项转移支付的背景下，这笔资金来之不易。
然而，对于传统村落保护，这笔钱仍是杯水车薪。浙江省松阳县住建局局长卢丁方说，老房修缮要力图呈现原貌，拆下一根柱子，用传统工艺修复后重新装上去，成本远远高于简单地推倒重建，一栋好一点的老房子甚至要几百万元。
“传统村落保护是一项系统工程，需要政府、居民及社会共同努力。”财政部副部长刘昆表示，中央财政资金主要用于基础性、公益性领域，同时还要鼓励地方各级财政统筹有关资金加大对传统村落保护的投入力度，并因地制宜探索引导社会力量参与保护。
不过，一些村庄拿到中央补助，加上省市县配套和村民自筹等，多的能有上千万元。谁来监督花好这些钱，提高资金使用效率，也是破解资金短缺过程中必须正视的课题。
“要拓宽资金渠道，必须通过出租、认领、认购等办法筹措资金，通过编制古村落、古民居开发利用规划、项目招商引资等办法，鼓励社会公益组织、产权人参与保护利用。”黄山市建委古建专家陈安生说。
无论是保护古村落还是古民居。目前都涉及一个最主要的法律障碍——由于土地属于农村集体，古民居不能进入市场自由交易，也不能自由转让。
我国法律规定，农村集体用地在没有改变属性情形下，只能在本集体经济组织成员间转让，不能转让给“外人”。
“是时候考虑针对这一特例调整相关法律法规了。”徽学专家、安徽文史馆研究员方利山说，在确保能得到较好保护的前提下，应让古民居在不改变土地性质情况下可以自由转让，吸收社会资本投入保护。
前一段时间，火爆荧屏的综艺节目《爸爸去哪儿》带动了北京灵水村、浙江新叶古村等很多传统村落的旅游人气。浙江省松阳县三都乡党委书记叶晓伟盼望着自己的村子也能有这样的机会。
“外面人进来了，能带动农家乐，推动村里经济发展。”叶晓伟说，通过开发能让百姓意识到，传统村落是宝贝，要保护好。
事实上。很多地方早已开始与旅游开发公司合作搞开发。在松阳县四都乡，政府和开发商签订了协议，计划总投资1亿元开发民宿旅游项目，建设内容包括游客接待中心、高端民宿、生态餐厅、山地酒吧、高山水果采摘基地、高山有机农业示范基地等。
乡村旅游、文化旅游方兴未艾。但专家担忧，商业资本以逐利为最大目的，商业开发只是把古村当作一种产业，不是真正意义上对传统村落的文化保护。
“如果游客过量涌人。对村庄的自然环境会造成破坏，对村民生活造成影响。”黄山市城建设计院院长陈继腾认为，传统村落保护中要避免过度商业化的倾向，做好发展规划，充分考虑环境的承载量。
“传统村落的保护与发展，绝对不能排斥原住民。原住民走了，传统村落也就失去了灵魂。”松阳县县长王峻说。
然而，当前传统村落却面临着严重的老龄化和空心化问题。外面的世界很精彩，财富和机会引得年轻人外出打工或求学，有能力的人就把父母接走。
事实上，即使是留下来的人，一旦有条件也急切地想要搬出去或是改建新式楼房。“村民们不喜欢住破破烂烂的老房子．他们宁可去外面租房子、买房子。”叶晓伟说，可能古村从外面看有一种沧桑的美，但这不是原住民所认同的美，也不是可持续发展的美。
“传统村落保护必须尊重农民意愿。”北京建筑大学副校长张大玉说，如何在保护中满足村民希望提高生活水平的愿望，需要政府提供必要的技术支撑，做好交通、供水供电、排水、垃圾处理等工作。保护古村落，不是不可以改善居住环境，只有让老百姓住得舒服，他们才愿意留下。
   2．在过去，许多民间艺术是作为一门养家糊口的手艺，由师傅长期对徒弟口传心授进行传承，但这种“耗时大、收益低”的方式很难适应当前的经济形势。由于历史机遇、工艺复杂、流传区域狭小、造价高昂等原因，武汉许多非物质文化遗产正逐渐没落。
湖北大鼓国家级项目代表性传承人张明智说，非物质文化遗产能否薪火相传，最关键的一环在于人，选择合适的接班人，让他们将技艺代代相传，才能发扬光大。其次，艺术要跟上时代的步伐，不断推陈出新，与时俱进的表演才能赢得观众喜爱。
武汉市木雕船模工艺传承人龙从发说，木雕船模工艺的历史可追溯到汉代，“最多时我带了70多名徒弟，然而他们中大多数现在都转行了，剩下不过6人，时代的变迁．经济利益的驱使导致越来越多的人远离传统手工艺。”
武汉市群艺馆馆长王志武说，备受关注的《中华人民共和国非物质文化遗产法》开始实施，中国非物质文化遗产保护真正步入有法可依的阶段。可是至今为止，包括武汉市在内许多地区并没有制定相应地方性法规规范非物质文化遗产保护工作。他呼吁各地尽快出台此类地方性法规，避免民间艺术因缺乏政府支持而走向消亡。
   3．马尾绣是水族独有的民间传统工艺。是水族地区一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”，流传于贵州省黔南苗族布依族自治州三都水族自治县一带。
水族马尾绣省级传承人宋水仙说，水族马尾绣工艺精湛独特，是很早以前祖辈流传下来的技艺，有几千年的历史。她家传深厚，希望将这门技艺传承下去。现在除了教女儿和儿媳妇做马尾绣，她也有不少徒弟，其中有些的绣功甚至已经超过了她本人。
现在，三都县正在通过商业生产性的保护来促进马尾绣技艺的恢复与传承。三都县非物质文化遗产保护办公室负责人潘瑶介绍说，国家拨款75万元用于马尾绣的保护与传承，目前县里通过组织培训和马尾绣工艺品制作，努力将这份拥有几千年历史的技艺传承下去。
然而，与很多非物质文化遗产项目一样，马尾绣也面临着如何更好地传承与发展的问题。
宋水仙说，“我的梦想就是有人给我们做一些衍生品，我们只会绣嘛，衍生品就要适应很多人，才能有销路是不是?我下面的人我可以带动他们，但是我上面的这一块我真的是有困难。文化不能沟通，而且我们是60年代的人，现在说话的名词都不一样了，我们怎么说呢?就是讲同样的道理，由于现在用的语言不一样了，我们要是用从前那样的话语，就太老土，根本不能跟外面的人接触，这不是缺乏一个链条吗?所以我现在最大的希望就是，我做我的绣品，有人来给我做其他的这一块，我就满意了。”
而在潘瑶看来，现在保护非物质文化遗产最大的问题．是不同类型的非物质文化遗产面临的困难也是不同的。她说，马尾绣作为一项民族传统美术工艺品，其艺术价值的开发拥有很大的潜力，而水族的另一项非物质文化遗产水书(文字)，则面临着传承断层甚至是失传的危险，“国家对非遗这块，从去年前年提出的是生产性保护。什么叫生产性保护，让它和市场接轨，在发展中来传承，又在传承中来发展。像水书一样，因为它产品很少，而且它传承的环境又萎缩了，所以现在掌握水书的人会越来越少。”
潘瑶说，根据2012年进行的一项普查，现在能够熟练掌握水书的水书先生，大概不足50名，而唯一的省级传承人杨胜帆已经93岁高龄。由于时代变迁，水书的实用性大大下降，现在很多能够习读水书的，更多的是研究者而非当地民众了，而知道怎么正确应用的，更是寥寥无几，“因为水书主要是用于择日，它跟水历也有一定关系。那么你怎么把它用活起来，就像鱼和水的关系一样，离开水它是一个标本，你尽管看它是一条鱼，但它已经没有生命了。”
事实上，宋水仙和潘瑶所面临的问题和困惑。也是贵州乃至全国在保护非物质文化遗产中所面临的问题。截至2012年，贵州的国家级非物质文化遗产项目有73项125种，涉及民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、曲艺、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等9个类别。这其中，既有像茅台酒酿制技艺、苗医药这样经受住市场经济考验蓬勃发展的类型，也有像银饰、蜡染、芦笙制作、吊脚楼营造等具有发展潜力或与民众生活息息相关的类型，还有类似水书这种极有可能被时代发展淘汰、亟须抢救性保护的类型。
   4．日本的文化同化政策和欧风美雨的渗透，在韩国前后差不多有70年的时间。为了张扬韩国的传统文化遗产，1981年韩国政府精心组织，举办了为期一周的大型民俗活动“民族之风——1981”。广播、电视、报纸、杂志等各种媒体进行了大规模的宣传，许多优秀的民族民间民俗艺术能人脱颖而出。韩国在对非物质文化遗产的保护方面，除了保护政策的有效实施和政府的大力运作，还得益于商业炒作和旅游业的参与。
随着非物质文化遗产活动的进一步拓展，韩国资本的触角也开始伸向这块前景诱人的领域。商人们恨不得把被指定为韩国文化财和无形文化财的东西都开发成商品。面具、戏装、玩偶、文化财和无形文化财的书刊到处都有供应和销售。在韩国地铁站的广告栏中，在外国游客服务中心里，在韩国产香烟的包装盒上，甚至在韩国飞机的座背上．韩国的非物质文化遗产的各种宣传广告随处可见。在韩国，属表演类的非物质文化遗产经常在各大宾馆为外国游客表演，各类文化财和无形文化财保有者在电视上露面，这些人都有一个出场的价目表。事实上，韩国的非物质文化遗产早已商品化了。
不过，几乎看不到小商小贩们向游人大呼小叫地兜售商品的现象。韩国非物质文化遗产的商品化已经引起了人们的不安。商品化使非物质文化遗产变得规模化、模式化，表演艺术本身也成了一种商品，正在逐步失去韩国传统文化原有的文化内涵。另一方面，韩国十分重视利用非物质文化遗产来促进旅游业的发展，同时通过现代观光旅游推动非物质文化遗产的保护和发展，这是韩国旅游文化产业开发的主要目标。
保护非物质文化遗产的现状发展了当地的经济。为了吸引外来游客，那些被韩国指定为国家级文化财的表演者，随时随地都会被“搬”上舞台，每天都要忙着不同的演出场地赶场。韩国的农乐乐团一天每隔一小时就要演出一场。久而久之，韩国非物质文化遗产保有者们的表演逐渐变成了纯商业性的演出。这种情况也引起了人们的担心，恐怕韩国传统文化表演将会失去它原有的文化意义和应有价值。
   5．目前，法国有1．8万多个文化协会保护和展示历史文化遗产。全法国已划定了91个历史文化遗产保护区．保护区内的历史文化遗产达4万多处，有80万居民生活在其中。现在大约有20多个城市正在向法国政府申请在市内确立历史文化遗产保护区．法国政府每年批准2～3个保护区。历史文化遗产保护区的确立并不意味着将其封闭保护，历史文化遗产是无法藏身于世外桃源的。法国政府采取让历史文化遗产保护区敞开大门的办法，使之成为人们了解民族历史与文化的窗口。
“文化遗产日”是法国人的首创。每年9月的第三个周末，所有博物馆向公众敞开大门，公立博物馆免门票，像卢浮宫、凯旋门等著名博物馆和历史古迹也在免费开放之列。私立博物馆门票减价，它们可以得到税收优惠。“文化遗产日”的前几天。法国文化部和各省的文化机构都会向公众推荐参观名录，全国的参观点达1万多个。“文化遗产日”那天，人们扶老携幼，举家出动，朝圣般地参观珍贵的历史文化遗产，增强了法国民众保护历史文化遗产的意识。
   6．意大利人曾不无自豪地说，全世界大约4％的历史艺术品出自意大利。也有人说，整个意大利就是一件大文物。作为希腊文化重地、罗马文明的中心、天主教的核心、文艺复兴的策源地，意大利保存下来的各类历史文化遗产多得数不胜数。1996年，意大利当时还只有9处文化和自然遗产被列入《世界遗产名录》，迄今意大利的世界遗产数目已发展到37处。从1997年开始，意大利政府在每年5月份的最后一周举行“文化遗产周”活动，意大利国家博物馆、艺术画廓、考古博物馆、文物古迹、著名别墅以及一些著名的建筑等所有国家级文化和自然遗产都免费对外开放。全国各地150个城市中数百座平时不对外开放的古迹，一律向公众开放。为了帮助年轻人增加历史知识，培养艺术修养，意大利文化遗产部每年在此期间还以丰富多样的形式举办数百项与文化、历史有关的活动。
西西里木偶剧形成于19世纪初期的西西里，在该岛平民阶层中获得了巨大成功。直到20世纪50年代，这种傀儡木偶剧在意大利还十分流行。它主要表现的是宏伟的史诗、英雄的传奇故事。讲述的故事一般取材于中世纪的骑士文学、文艺复兴时期的意大利诗歌，以及圣徒或江洋大盗的生活，但大部分对白都是木偶艺人在演出中即兴发挥的。这种戏剧一般为家庭剧团经营，传统和技艺在内部世代相传。傀儡戏艺人们为自己传统的表演和技艺而骄傲，并以家族的方式代代相传。除了表演一些传统的历史题材的史诗故事之外，艺人们还根据诗歌、浪漫传奇或流行的歌剧以及一些来源于生活的基本的故事情节，用精雕细刻的偶人和道具进行即席创作，对白也大多为即席编创。
随着时间的推移，西西里木偶戏面临的威胁日渐显露：娱乐方式的增多和电视的出现，使西西里木偶戏已经呈衰落趋势；西西里岛城镇社会的变迁也加快了其灭亡的速度。大量木偶艺人被迫放弃了他们的职业。现在意大利政府在抢救和保护西西里岛傀儡戏方面做了不少工作。
在西西里岛的商店和滩头上到处都可以买到木偶。这些木偶制作都很精美，造型各式各样。其中尤以顶盔贯甲的古代武士最多。他们头盔上缀着各种颜色的羽毛或绒缨，手里拿着宝剑、盾牌，五彩缤纷，闪闪发光，确实相当好看。木偶已经成为西西里岛的著名纪念品，吸引着各方游客。意大利政府计划为青年木偶艺人开办培训场所，举办西西里木偶节并开设奖项，在国内外举办木偶展览，兴建木偶戏学校等等。
   7．在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上，习近平总书记曾指出，中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的。他强调，中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
“抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”在2014年中共中央政治局第十三次集体学习时。习近平总书记曾指出。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。而如何以传统文化为内容加强党的宣传思想工作，在2013年的全国宣传思想工作会议上，总书记曾谈到，“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”对于传统文化的继承，他更是强调指出，“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”
作答要求
一、请概括“给定资料2～3”中提到的非物质文化遗产传承和发展过程中面临的困境。(25分)
要求：概括准确、全面，语言简练。不超过300字。
二、请根据“给定资料4～6”，谈谈韩国、法国、意大利等国家对传统文化保护的做法带给我们什么启示。(25分)
要求：分析合理，语言简练。不超过300字。
三、“给定资料7”中提到，“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”请自选角度，自拟题目，写一篇文章，谈谈你对这句话的思考和看法。(50分)
要求：主题明确，内容充实，结构合理，语言流畅。总字数800～1000字。

参考答案暂无

解析:一、【参考答案】
传统工艺传承和发展过程中所面临的困境有以下三个方面：
第一，面临传承断层。[3分]一方面，传统工艺制作耗时大、收益低、造价高，很难适应当前的经济形势，难以吸引年轻人来接班；[4分]另一方面，由于时代发展、人们生产生活方式改变，非物质文化遗产的传承环境在不断萎缩，逐渐失去传承的土壤。[4分]
第二，产业不成熟。[3分]传统工艺市场化进程缓慢，没有形成产业链，缺少配套的人员或企业发展衍生品，产品的多样性受限制。[4分]
第三，相关法律法规缺位。[3分]虽然已经出台《中华人民共和国非物质文化遗产法》，但是缺少具体细化的地方性法规，难以落到实处。[4分]

二、【参考答案】
韩国、法国、意大利等国家的做法启发我们，传统文化保护不能封闭，而要重视保护宣传，并与商业结合。[5分]
第一，出台保护政策。出台相应保护政策并有效实施．可以采取设立历史文化遗产保护区等措施，为传统文化保护提供有力保障。[5分]第二，推进商业化。以旅游业、纪念品和演出等商业方式开拓资金来源，推动传统文化的保护和发展。[5分]第三，做好宣传工作。通过设置“文化遗产日”等方式，开办文化活动，开放文化景点，加强媒体宣传，普及传统文化知识，增强公众的保护意识。[5分]第四，培养传承人。加强传统文化传承人的培养，并以赛事、展览等形式激发传承人的积极性，确保后继有人。[5分]

三、【参考例文】
保护文化遗产守护精神家园
从“韩国端午祭”申遗成功到皮影戏成为印尼的文化遗产．眼下世界各国对文化遗产保护的意识和热情不断高涨，相对来说，我国在这方面做的尚有不足。方言俚语消失、传统工艺断代……随着经济社会的飞速发展，我国文化遗产正在逐渐消失。如何让无比珍贵的文化遗产更好地传承与发展。成为国人的重点课题。
源远流长、博大精深的传统文化是祖先留给我们的宝贵遗产。积淀着智慧结晶、浓缩着丰富情感的中华经典著作灿若星河，令人心驰神往；展现农耕、游牧民族勤劳与淳朴，凝聚着力量与关的歌舞戏剧欢快大气，给人美的享受：还有白墙黑瓦的民居、金碧辉煌的宫殿、精巧婉约的园林……无一不在静静讲述着曾经的历史，吸引我们去一一探寻。这些文化遗产展现了我们从哪儿来，又隐隐预示着我们将走向何处。它们塑造了中华民族的精神内核，令屹立于世界文化之林的中华文化独树一帜。所以，保护文化遗产，就是在保护中华民族的精神家园。
然而，文化遗产植根于特定的历史背景和社会环境，近年来，不断加速的现代化进程却使其日渐消亡。20多年前。木偶戏、皮影戏在我国随处可见，如今却有相当一部分年轻人从来没有欣赏过这样的民闯艺术；10多年前。手缟竹篓竹篮还是人们离不开的生活用具，现在却一一被塑料制品所替代。这些代代相传的文化遗产使我们的民众生成了强烈的民族认同感和历史责任感，从而也促进了文化的多样性和人类创造力的发展。但是今天,把传统的生活方式全部原样地保存下来却是不可能的。人人都追求现代化的便利生活，我们不能以保护文化遗产的名义要求一部分人生活在交通不便、水电不通的古老村寨里，也不能要求传承人为了保持世界文化的多样性牺牲个人利益。所以，我们保护文化遗产应该既要确保其传承和发展，同时也要考虑到作为文化遗产传承人个体的切身利益，不能顾此失彼。
抛弃传统、丢掉根本．就等于割断了自己的精神命脉。我们要做好文化遗产的保护工作，深入发掘民族的、地方的各类文化遗产，制定保护办法，加大财政投入；加强人文关怀，对珍贵文化遗产的传承人给予必要的物质资助。要将传统文化融入现代生活，在建设社会主义物质文明的同时，守护好我们的精神家园。

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简答题给定资料
   1．黄山头，地处西洞庭湖，是A省一座普通小镇。小镇位于湘鄂边界，是当年长江沿线抗洪主战场之一。长江水奔涌而来，通过虎渡河流经小镇，注入洞庭湖，号称“新中国第一闸”的荆江南闸就在镇旁。
“多少年来。我们这里只患水多，不怕水少。”镇上老人车召林说，黄山头在整个安乡县最早喝上自来水。一个简易筏子拴几个水泵，往虎渡河里一放，自来水源源不断，不仅全镇居民饮水无忧，1998年还供应了3万抗洪官兵的饮水。
然而，沧海桑田，在这里表现得淋漓尽致。
严冬时节，记者来到小镇，镇上自来水厂厂长陈元望正抓耳挠腮，疲于应付居民对自来水的各种投诉。站在早已断流、近乎干涸的河道中间，这个在黄山头生活了大半辈子的人一脸无奈。“水量不够，正常用水保证不了，水质很差，烧开了都有点臭，我能理解他们的投诉，但我没办法改变。”
有人说，水问题的出现，源自长江入洞庭的水量大幅减少。A省水利厅提供的数据显示，20世纪50年代，长江水入洞庭湖年均1331．6亿立方米，近年来，这一数据减少到500．2亿立方米。作为长江入洞庭的三大通道之一，虎渡河史无前例地开始常年断流。加上20世纪90年代荆江南闸加固改造，抬高了闸孔位置，加剧了水闸下游的断流。站在南闸大坝上，县水利局副局长唐西华说，以前一年顶多断流3个月，现在反过来了，一年不断流顶多3个月。
虎渡河断流，黄山头镇居民只能守着一潭死水，从中抽水饮用。“头几年，总觉得是在做梦，黄山头原来十年九涝，现在是十年十旱。”陈元望望着大片裸露的河滩说。
雪上加霜的是。黄山头附近的湘鄂边界乡村，人们的生活污水都排入虎渡河。
记者到现场时，已过了排污的高峰时段。泛绿色的排污沟，水里夹杂五颜六色的塑料垃圾，沟两旁闪着油污的亮光，腥臭味刺鼻。
小镇不是没有抗争过。河水水质变差时，水利局给镇里一共打了5口井，最深的超过100米，但打下去都是岩层，没有水。“河里不来水了，地下也打不出水，我们这里到底是怎么了?”陈元望说出了小镇居民的心声。
明矾、纯净水、饮水机成为小镇的畅销品。家家户户必备明矾，放在水桶里搅合，起到净化作用；纯净水从县里运来，家境宽裕的人用于淘米、做饭、饮用，不太宽裕的老人买一桶，放在卧室，只舍得给孙子、孙女喝，自己照样喝河水。
目前，各级财政正计划筹措3亿多元，在远处的松滋河建一个大水厂，解决安乡县21万人的安全饮水问题，包括黄山头在内。但对地方来说，配套资金和水厂后期管理，都是难题。
“我今年61岁，感觉前半辈子都是在躲水，现在看来，剩下的日子就是盼水、找水，希望有生之年能喝到足够的、干净的水。”车召林对记者说。
   2．虽然缺水，但A省还是我国“有色金属之乡”，世界已发现的160多种矿藏中，该省就有140多种，其中钨、锑、铋、锌、铅、锡等储量均在全国前列，开采历史长达2700多年。
北京科技大学教授姚俊多年研究有色金属工矿污染问题。她指出，我国重金属污染主要集中在岭南矿带，湘江流域又是重灾区，其特点是多种有色金属共生，且属于贫杂系，“这就是说，富矿很少，选冶复杂，需要大量的选冶药剂，这就造成了有色金属和选冶药剂的复合污染，污染也就更严重”。
20世纪80年代以来，A省有色金属开采与冶炼提速，成为不少地区经济发展的支柱产业。“数十年疯狂开采后，现在到了对生态环境还债的时候。”姚俊感慨。
从湘江上游的郴州到下游的株洲，各地尤其是有色金属工矿区的污染情况和居民的受害病状，常常让当地环保调查员高亮与同伴们陷入痛苦。
“明朝万历年间，郴州三十六湾矿区就开始开采，有些铅锌尾矿库废渣可能几百年前就堆积在那里了，也有些是最近几十年开发的，废渣随意堆放，废渣中的重金属就随着流水、空气蒸发，慢慢迁移，周边生态环境全部被破坏了，患癌症的人多，还有一些莫名其妙的病。”高亮说。
在湘江上游，高亮和他的同事发现，郴州三十六湾矿区的甘溪河的部分河道已经被洗矿废渣完全淤积了，雨季涨洪水的时候，废渣中的重金属就会流入湘江支流，最终进入湘江。
2014年6月，湘江中游的大浦工业园发生“血铅儿童”事件。据环保部通报的(2014年9月份重点环境案件处理情况》显示，共检测大浦工业园周边600米范围内儿童315人，疑似高血铅症的儿童多达82人，疑似轻度及中度中毒的有10人。
附近居民汤东华告诉记者，大浦工业园的工厂都已被关闭，部分儿童得到了治疗，但是，现在园区附近仍种植水稻，镉污染尚未治理，但我们也没办法，总得吃饭，“(农作物)超标一点也要吃”。
高亮在大浦采集的稻米样本数据显示，不光是铅中毒，镉污染也较严重，镉含量最高2．08mg／kg(即每千克含有0．002克)，超标10．4倍。
   3．面对日益严重的生态环境问题，人类早在20世纪50年代起就开始进行了严肃的思考,其中有代表性的大事有：1962年美国学者蕾切尔·卡逊的著作《寂静的春天》、1972年罗马俱乐部发表的研究报告《增长的极限》、1972年联合国召开“人类与环境大会”、1987年世界资源和环境委员会发表的研究报告《我们共同的未来》等。这正巧是“三本书”和“一次会”。
蕾切尔·卡逊注意到了化学农药的使用对农村产生的影响，虽然化学农药减轻了病虫害，保障了农作物的丰收。但化学农药造成的污染危害了人和生物的健康甚至生命。她在书里写道：“神秘莫测的疾病袭击了成群的小鸟，牛羊病倒和死亡，不仅在成人中，而且在孩子们中也出现了突然的、不可解释的死亡现象”；“一种奇怪的寂静笼罩了这个地方，这儿的清晨曾经荡漾着鸟鸣的声浪．而现在只有一片寂静覆盖着田野、树木和沼泽”。她还十分敏锐地觉察到，这不仅是农药的问题，更关系到经济发展模式。她说：“我们长期以来行驶的道路，容易被人误认为是一条可以高速前进的平坦、舒适的超级公路，但实际上，这条路的终点却潜伏着灾难，而另外的道路则为我们提供了保护地球的最后的和唯一的机会。”
《寂静的春天》问世以后，受到了以美国化工界科学家、工程师、企业家为中心的社会力量的谩骂和抨击。但它也唤醒了不少人，当时的美国总统肯尼迪就十分重视，曾指示对化学农药造成的健康危害进行调查，并在政府层面发布了相关规定。
受到《寂静的春天》的影响，来自10个国家的30位科学家、教育家、经济学家和实业家于1968年成立了“罗马俱乐部”，他们一起关注、探讨人类面临的共同问题。在1972年发布的研究报告《增长的极限》中，他们提出：“地球的支撑力将会由于人口增长、粮食短缺、资源消耗和环境污染等因素在某个时期达到极限，使经济发生不可控制的衰退；为了避免超越地球资源极限而导致的世界崩溃．最好的方法是限制增长。”
《增长的极限》这本书的出版引起了强烈的反响和尖锐的争论，它对人类前途的忧虑促使人们密切关注人口、资源和环境问题，但其反对增长的观点也受到了尖锐的批评和责难。
在“罗马俱乐部”和《增长的极限》的影响下，一批以保护环境为己任的非政府组织兴起并开展了有益的活动，他们喊出15号“人类只有一个地球，这个地球不是我们从上代人手里继承下来的．而是我们从下代人手里借来的”，充满了对地球的感情，也富有对人类应负责任的哲理性的分析。“罗马俱乐部”和《增长的极限》还催生了联合国第一次有关环境问题的大会——“人类环境会议”。
1972年，联合国在瑞典斯德哥尔摩召开“人类环境会议”，发表了《人类环境宣言》，向全球发出呼吁：“已经到了这样的历史时刻，在决定世界各地的行动时，必须更加审慎地考虑它们对环境产生的后果。”《人类环境宣言》还指出：“人类必须运用知识与自然取得协调，为当代和子孙改善环境，这与和平和发展的目标完全一致；每个公民、机关、团体和企业都负有责任，各国中央和地方政府负有特别重大的责任：对于区域性和全球性的环境问题，应由各国合作解决。”
大会号召各国政府和人民关注环境，保护环境，并成立了“世界环境与资源委员会”，要求进一步研究经济发展与环境保护的关系，寻求正确的出路。
1983年3月，“世界环境与资源委员会”成立，1987年发表了名为《我们共同的未来》的研究报告。报告的主要观点有：环境危机、能源危机和发展危机不能分割、地球的资源和能源远不能满足人类发展的需要、必须为当代人和下代人的利益改变发展模式等。其中，它还首次提出解决发展与环境矛盾的正确道路就是可持续发展的道路。
   4．古埃及文明发源于尼罗河畔，是尼罗河的赐予，归根结底是气候的赐予。丰沛的雨水，适宜的温度，使得古埃及文明得以发展。埃及古老而神秘的土地上，巨大的金字塔、神秘的木乃伊等都给人们留下了回忆，但古埃及文明却衰落了。
曾几何时，每到夏季，雨水汇入尼罗河中，上游地区富含无机物矿物质和有机质淤泥随着河水漫溢到古埃及，给古埃及土地留下一层薄薄的沉积层，以补充从田地中收获作物所吸收的养分，近乎完美地满足了农田对于有机质的需要，从而使这块土地能够生产大量的粮食来养育古埃及的人口。正是这样无比优越的气候和地理条件造就了古埃及漫长而辉煌的文明。然而由于尼罗河上游地区的森林不断地遭到砍伐以及过度放牧、垦荒等，水土流失日益加剧，尼罗河中的泥沙逐年增加，加之雨水逐渐减少，干旱频繁发生，昔日的地中海粮仓失去了往日的辉煌，沙漠干旱毁灭了古埃及文明。古埃及文明创造者们留给子孙后代的遗产，除了古老的文明外，还有90％完全沙漠化的土地。
古巴比伦文明距今6000年到2500年，是幼发拉底河和底格里斯河流域附近一系列城市文明的总称，后人称为两河流域文明。古巴比伦是历史最悠久的古国之一，但直到近代，辉煌的巴比伦城才由考古学家发掘出来，重新展现在世人面前。
两河流域诞生了世界上第一座城市，创造了最早的文字、最早的学校、最早的图书馆，出现了最早的寓言、格言、谚语和爱情诗，甚至还流传下来世界上第一部药典、第一部农人历书等。
生活在这块土地上的古巴比伦人凭借着智慧和劳动，将这个地区灿烂的文明一步步推向顶峰，取得了举世瞩目的成就。
古代的两河流域并不是一片安宁的土地，这块沙漠中的新月形绿洲是各个游牧民族部落觊觎的对象，因此战争此起彼伏，朝代不断更迭，历史便在这刀光剑影中演绎。连年征战，加上无休止地垦耕、过度放牧、肆意砍伐森林等，破坏了生态环境的良性循环。随着气候变化，雨水减少，干旱加剧，使这片沃土最终沦为风沙肆虐之地，漫漫黄沙使巴比伦王国在地球上销声匿迹。
“生态安全”一词是20世纪后半期提出的概念。是指“一个国家赖以生存和发展的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态”，通常具有两重含义：一是指生态系统自身是否安全，即其自身结构是否受到破坏。功能是否健全：二是指生态系统对于人类是否安全，即生态系统所提供的服务是否能满足人类生存发展的需要。我国在2000年发布的《全国生态环境保护纲要》第一次明确提出了“维护国家生态环境安全”的目标。
   5．2014年11月初，在初冬的阳光下走进澄东村，眼前是一望无际的水稻田，沉甸甸的稻穗弯下了腰，一台台收割机忙碌在田问。作为主要的水稻丰产基地，澄东村有700亩水稻田，预计可收割稻谷70多万斤。如今，苏州大手笔投人2000亿元启动实施生态文明“十大工程”，力争用5～8年时间，使苏州的天更蓝、地更绿、水更清、空气更新鲜，人间天堂美誉名至实归，鱼米之乡特色更加彰显，生态环境更加宜居，生态屏障更加牢固。
加强生态文明建设，是紧迫而重大的战略任务。苏州发展已经进入到工业化后期，在资源环境日益趋紧的形势下，推进生态文明建设外有压力、内有动力。实践证明，大力推进生态文明建设工程．持续加强绿色苏州和生态市建设，促进环境保护和生态建设不断取得新成效．为经济社会发展和人民生活改善提供了有力支撑。
这方面，正值开发建设20周年的苏州工业园区是个典型案例。作为连续多年名列“中国城市最具竞争力开发区”排序榜首的园区．其发展经验成为各地争相学习的样板。
擅长“双面绣”的苏州积极倡导生态理念和绿色发展模式，通过技术创新对传统产业进行生态化改造，构筑产业聚集发展、污染集中处理、优势集约体现的工业可持续发展模式。据统计，2013年苏州全市战略性新兴产业实现产值1．4万亿元，占规模以上工业总产值比重达
45．2％，工业技术改造投资占工业投资的比重达65％。全市累计建成16个省级以上生态工业示范园区，建成530多家循环经济企业，苏州成为全国第二批国家低碳城市试点。
与此同时，苏州高度重视环境准入和污染减排等方面的环保优化发展机制措施，积极以环境监管优化经济发展、以环境标准化解过剩产能矛盾，推动经济发展方式转型升级，提升绿色发展的品质内涵。执行最严格的项目环境准入门槛，全面推进规划环评、区域环评、跟踪评价和项目环保前置审批制度，坚持“十个不批”原则，坚决控制“两高一资”和不符合国家产业政策的项目上马，“十二五”以来，拒批拟建项目近800个，涉及总投资200多亿元。
实施最严格的土地保护制度和水资源管理制度，提升节约集约用地水平．促进水资源的可持续利用。落实最严格的污染排放标准，苏州近几年关闭了很多不利于环境保护的企业，目前已几乎没有小水泥厂、小钢厂和小化工厂。作为促进转型升级最有力的抓手，苏州针对污染减排工程攻坚克难，削减量和削减率在长三角地区主要城市中处于领先水平，单位GDP的环境资源消耗量、污染排放量明显下降。
2014年苏州启动“关停不达标企业、淘汰落后产能、改善生态环境三年行动计划”，综合运用产业政策、环保标准和安全监管要求等措施．在全市范围内加速淘汰2000多家环境资源代价大、发展方式不环保的落后产能和污染企业等。据统计，2014年年前三季度，全市已完成关停、淘汰落后企业、落后产能905家，共腾出土地14820亩，节约标煤99111吨，减排COD和二氧化硫1100多吨。加速淘汰落后产能，腾笼换鸟，拓巢引凤，着力提升发展质量，苏州转型升级空间更加宽广，经济稳中求进步伐更加扎实。
自2010年起，苏州在全国率先开展生态补偿工作试点．2010--2012年全市累计核拨补偿资金15亿元，专项用于连片水稻田、水源地村、湿地村和生态公益林补偿，2013年又进一步拓宽补偿范围，提高补偿标准。5月28日，全国首个生态补偿地方性法规——《苏州市生态补偿条例》经省人大批准、颁布。
党的十八届四中全会把依法治国提到国家治理主要形式的高度。目前。苏州已将水功能区管理、机动车排气污染防治管理和垃圾分类管理等列入近期立法计划。全市正逐步形成涵盖水、气、声、固废和绿地湿地等各个生态领域，较为系统、健全的地方环保法规体系，生态文明建设加快步入规范化、法制化轨道。近几年苏州先后出台了20多部地方性法规，对生态文明建设做出顶层设计和战略部署，包括太湖湿地保护、建立生态补偿机制、垃圾分类管理、采石宕口整治复绿、扬尘治理等，很多都是全省乃至全国“第一”。
从2013年8月起，苏州大力推进环境执法司法联动工作。出台了联席会议制度，建成部门信息共享机制，筹建了全省首支专职警察支队——苏州市环境与食品药品警察支队，市中院积极探索推行环境案件“三审合一”试点工作，张家港等地成立环保警务室等专门化机构。已有11件涉嫌环境违法案件移送司法，拘留30多名环境违法行为责任人。
   6．一部人类文明的发展史，就是一部人与自然的关系史。自然生态的变迁决定着人类文明的兴衰更替。习近平总书记在阐述生态与文明的关系时指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”这一观点既蕴含着中国传统文化的哲学思想，又贯穿了马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学思维。纵观历史，放眼世界，人类文明都不可能脱离这条社会发展的普遍定律。
《自然辩证法》不仅揭示了人与自然的辩证关系，而且揭示出这种关系的本质是社会问题。恩格斯意识到当时资本家破坏自然环境带来的种种恶果．并进一步深刻地指出：“仅仅有认识还是不够的。为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。”
市场经济是人类历史进程中不可逾越的阶段，它对于人们创造物质财富和享受幸福生活发挥了重要作用。但是，市场经济也伴生资源超承载、环境遭破坏等“不经济”因素。而且工业化大生产越增长，这对矛盾越尖锐突出。化解这个根本性、长期性的难题，既要靠人类的理智、良知和自觉，更要靠制度的规范、调节和约束，直到最终实现人与自然的统一与和谐。这也正是十八届五中全会提出的坚持绿色发展。形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设，为全球生态安全作出新贡献的现实意义所在。
良好的生态环境是人类文明形成和发展的基础和条件。《人类环境宣言》中写道：“环境给予人以维持生存的东西，并给他提供了在智力、道德、社会和精神等方面获得发展的机会。”遍数古中国、古巴比伦、古埃及、古印度四大文明古国，无一不发源于水量丰沛、森林茂密、田野肥沃、生态良好的地区。正是先有“生态兴”，勤劳智慧的古国人民才得以在此基础上创造出闻名世界的繁荣胜景和灿烂文化，即“文明兴”。
生态文明，是在人与自然关系上的一次进步，是人类社会历史上的一次大变革和新跃进。
生态文明建设，是保护和发展生产力的客观要求，是社会文明进步的重要标志，更是功在当代、利在千秋的伟大工程。当前，要把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各个方面，协同推进“新四化”和“绿色化”。使之成为“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦最有力的托举。
作答要求
一、假如你是某省机关工作人员，“给定资料1～2”是领导要求你编辑的内部资料，请为此写一份内容提要，方便领导阅读。(20分)
要求：内容全面，语言简练。不超过200字。
二、“给定资料5”介绍了苏州生态文明建设的突出成绩，假如你是相邻城市相关部门工作人员，请针对苏州经验，拟写一份建议书，推动本市生态文明建设。(30分)
要求：
(1)针对性强，建议可行；
(2)观点明确，语言得体；
(3)不考虑格式要求，不超过450字。
三、“给定资料6”提到“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”。请结合你对这句话的理解，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。(50分)
要求：
(1)自选角度，立意明确；
(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料：
(3)逻辑清晰，语言畅达；
(4)总字数800～1000字。

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