1．2015年12月，天津媒体爆出，“名门广场”和“水岸银座”两个问题楼盘将会被拆除，涉及业主超过万户；仅仅一个月前，西安市一座1999年封-考呗网题库移动版
申论
首页 题库首页在线模考
取消
简答题1．2015年12月，天津媒体爆出，“名门广场”和“水岸银座”两个问题楼盘将会被拆除，涉及业主超过万户；仅仅一个月前，西安市一座1999年封顶的118米高楼被爆破拆除，成为“中国第一拆”；几乎同时，郑州一座2010年建成的天桥，因与当地地铁工程存在矛盾，被整体拆卸。短短两个月内，就有3起成本巨大的地标性建筑“倒下”。 
城市面貌日新月异，而与亮丽景观相伴的，却是高楼大厦出人意料的“短命”。除了这些引人关注的地标性建筑以外，还有大量普通住宅，在建成后不长的时间内就因为各种原因被提前拆除，其数量无法统计。这些正处在建筑寿命“青壮年”的建筑非正常“死亡”，越来越引起各方关注。 
我国是世界上每年新建建筑量最大的国家，每年新建面积达20亿平方米，建筑的平均寿命却只能维持25～30年。而根据我国《民用建筑设计通则》，重要建筑和高层建筑主体结构的耐久年限为100年，一般性建筑为50～100年。 
2．近年来，一些地方为建“标志城”“月光城”，政府砸巨资重塑“包装”，开展一系列“一年一个样、三年大变样”的旧城改造。网友A认为这种拆旧建新的行为是“拆一次创造了GDP，再盖一次又创造了GDP”。 
“拆旧建新，带来的GDP增长是表面的，并没有实质性增加社会财富和经济价值，对社会经济毫无益处。”山东经济学院房地产经济研究所所长郭松海说。 
2003年，中国城镇共拆除1．61亿平方米房屋，按每平方米需水泥200公斤、钢材60公斤计算，总共浪费了3220万吨水泥和966万吨钢材，均占我国2003年竣工房屋所需钢材和水泥的8．9％；若按每吨水泥300元、每吨钢材4000元计算，则仅建筑用的水泥和钢材就损失了483亿元：另外，按生产1吨水泥消耗145公斤原煤、生产1吨钢消耗741公斤原煤计算，则共浪费掉1183万吨原煤。 
据国家住建权威部门研究报告对砖混结构、全现浇结构和框架结构等建筑的施工材料损耗的粗略统计，在每万平方米建筑施工过程中．仅建筑垃圾就会产生500吨至600吨；而每万平方米拆除的旧建筑，将产生7000吨至12000吨建筑垃圾。我国建筑垃圾的数量已占到城市垃圾总量的30％至40％，每年产生新建筑垃圾4亿吨。这些垃圾的运输、处理和存放，都会对当地环境造成影响。以南昌五湖大酒店为例，据估算，酒店拆除后将留下4万吨建筑垃圾，将占用大片垃圾填埋场地。 
北京建国门桥东南角，四星级凯莱酒店于1992年开业，2010年6月1日正式停止营业，准备拆除．之后原地重建五星级的“国际化商务高端酒店”。据施工方宏安达建筑物拆除公司的一位负责人说，8月中旬，待酒店内部设施和物品都搬走后，就将开始拆除，拆除过程约需3个月。这一切都预示着，这座曾经辉煌的四星级酒店，在“存活”20年后，即将消失。而就在2008年北京奥运会前，作为奥运会官方接待饭店的凯莱酒店还投资了上千万元对酒店进行了重新装饰和布置。 
建筑过于“短命”也造成了城市记忆的缺失。“我们现在能找到的历史悠久的建筑。全部是古人留下来的文物，建筑寿命这么短，我们怎样靠建筑来保存民族发展进步的记忆?”中国房地产协会会长刘志峰说。 
建筑的“短命”现象多年来一直受到人们的关注，却鲜有解决良方。怎样才能延长建筑的寿命?其实，城市的真正内涵是慢慢发展成熟起来的，城市建设必须要有远见，要按照理性、科学的方式进行城市规划，综合协调处理好全局利益与局部利益、眼前利益与长远利益、经济利益与生态环境等各种关系。 
3．T市政府于2005年至2009年分5批确认了T市历史风貌建筑746幢、114万平方米，其中有国家级文物保护单位12处，T市文物保护单位81处，区县文物保护单位79处，已完成保护性修缮500多幢。2006年3月，国务院批准T市城市总体规划，明确了14片历史文化风貌保护区，其中有6片被确认为历史风貌建筑区。 
T市现存的历史风貌建筑既有中国传统风格的四合院、殿堂、寺院，又有西洋古典、现代建筑，它们和历史风貌保护区一起，形成了独特的建筑文化和城市景观，也是T市作为国家级历史文化名城的重要名片。 
2005年9月1日T市人大颁发了《T市历史风貌建筑保护条例》，这是针对T市自身特点制定的地方性法规。在此基础上，T市国土资源与房屋管理局制定了《T市历史风貌(区)建筑确定程序》《T市历史风貌建筑保护腾迁管理办法》和《T市历史风貌建筑使用管理办法》等政府文件．规范保护的实施过程。形成了比较完整的法规政策体系。从历史风貌建筑的评定至利用都有相应的文件规定，这些政策为政府开展历史风貌建筑的保护工作提供了法律依据，是政府顺利开展历史风貌建筑保护的有力保障。 
2005年起，T市相继成立了T市历史风貌建筑保护委员会、T市历史风貌建筑保护专家咨询委员会、T市历史风貌建筑整理有限责任公司，构建了历史风貌建筑保护管理体系。两个委员会为政府决策提供咨询。历史风貌建筑整理有限责任公司则是T市保护模式下政府与市场之间的重要桥梁和纽带。 
历史风貌建筑作为城市公共资源的建筑遗产，具有公共属性。政府作为社会公众利益的代表，有责任代替公众行使权利。历史风貌建筑遗产要得到有力的保护需要政府的权威性，这决定了政府在历史建筑遗产保护过程中占据主导位置。历史风貌建筑遗产除了具有公共属性外，还具有稀缺性。T市的历史风貌建筑的保存量很大，具有较高价值，不能完全依靠政府财政进行保护。所以，对历史建筑遗产保护采用市场化运作的方式既在一定程度上缓解了政府的压力，同时促进了相关产业的繁荣、拉动了地区经济的发展。但市场会以经济利益最大化为目的甚至会舍弃保护的初衷。因此，T市在历史建筑遗产保护过程中采用政府主导与市场运作相结合的历史建筑遗产保护模式，在兼顾经济性的同时又不会使经济利益影响到历史建筑遗产保护的效果。 
T市作为国家级历史文化名城，显著标志之一是拥有形式多样的历史风貌建筑，这是T市宝贵的历史文化遗产和不可再生的城市资源。T市在实施历史风貌建筑保护的初期，就注重科技先行，着手建立T市历史风貌建筑地理信息系统。先后对746幢建筑编制了《历史风貌建筑保护图则>(以下简称《图则》)，将全市历史风貌建筑的地理位置、建筑面积、产权情况、房屋完损状况、历史文化背景、照片等资料进行数字化存储，为管理工作提供技术支持。编制《图则》保护工作的创新，是为每幢历史风貌建筑“量身定做”的保护、整修、使用的技术指南。同时，还编制了《T市历史风貌建筑保护修缮技术规程》，它作为T市地方技术标准，为历史风貌建筑保护提供了技术依据．填补了技术领域的空白。 
4．尽管T市在历史风貌建筑保护过程中积累了宝贵经验．取得了显著成效，但仍暴露出了一定的问题。 
T市规划部门认为．城乡规划部门应是T市历史建筑的保护主管部门，历史建筑外檐修缮方案等规划审批管理工作，应由规划部门负责。同时，历史建筑的认定，是实现全面整体保护不可分割的内容，应由规划部门会同文物部门负责。 
T市国土房管部门认为，《T市历史风貌建筑保护条例》(2005年)中第七条对“主管”问题的规定是“市房地产行政管理部门主管本市历史风貌建筑和历史风貌建筑区的保护工作。市规划行政管理部门负责本市历史风貌建筑和历史风貌建筑区的规划管理工作”。第十四条对历史风貌建筑认定问题的规定是“市房地产行政管理部门根据历史资料，经专家咨询委员会评审，报市人民政府确定为历史风貌建筑”。这就造成三个部门责权不明、工作有盲点。 
十几年来，T市政府及有关部门通过加大宣传力度，充分调动社会各方面保护历史风貌建筑的责任感和积极性，使越来越多的普通群众和各界人士关注历史风貌建筑，自觉参与到保护的行动中来。但违规现象、甚至是严重违法现象仍有发生。例如，“五大道”地区是国务院批准的T市城市整体规划的历史文化名城中确定的历史风貌建筑区。其中河北路上的“疙瘩楼”是T市重点保护等级的历史风貌建筑，其外墙采用了T市独特地理条件形成的地方材料黏土过火砖——硫缸砖，整个墙面上不均匀的凸起呈“疙瘩”状，别具特色。但极个别产权人无视法规条例，擅自改变其建筑的外部造型和饰面材料，破坏了周围建筑的整体性，影响了“五大道”地区的整体形象。从其产权人第一天开始违法施工起，市国土房管部门按照《T市历史风貌建筑保护条例》规定，对其进行停止施工、自行拆除等一系列行政执法过程，到申请法院强制执行历时六个月。违规施工已经结束，法院至今执行不了。这一违规违法行为破坏性大，社会影响极坏。 
历史风貌建筑的维修及保护是一项耗费资金的系统工程。腾迁费用(包括安置补偿和货币补偿)随着周边商品房市场的价格上涨，逐年增加。目前尚有80多幢需要进行腾迁的历史风貌建筑．已查勘的514幢、80多万平方米历史风貌建筑的房屋安全，结果不容乐观，其结构维修还需大量资金。虽然市政府一次性拨付了专项结构维修资金，但是入不敷出。为坚持“留住城市的根与魂”．T市国土房管部门仅能利用有限的资金，先期对每幢历史风貌建筑进行测绘、建模、激光扫描、制作成三维动画，同时邀请年逾古稀的建筑老师傅从修缮材料、操作工艺等方面进行保护性挖掘留档。不容置疑，历史风貌建筑的保护确实是一项“烧钱”的事业，而引入民间资本投入历史风貌建筑的保护与开发利用将成为不可避免的发展趋势。 
5．改革开放以来，建筑业得到了很大发展，为城市建设、社会主义新农村建设、提高人们生活质量等做出了巨大贡献。但是，建筑业在发展过程中，还存在着很多不容忽视的问题，这在一定程度上影响了建筑业的发展壮大。 
虽然住房和城乡建设部制定了发展规划，但随着时间的流逝，建筑业的发展已经发生了变化，出现了很多新问题、新矛盾，特别是面对金融危机的影响，政府及行业主管部门应该制定新的历史时期的发展规划，以增强建筑企业抵御风险的能力，增强市场竞争力，促进建筑业又好又快地发展。建议在加强行业管理，加大科技创新和技术应用，减轻企业税费负担，开拓国际市场．加强质量安全管理，投、融资等方面制定产业振兴和发展规划，指导全国建筑业科学发展，真正使其起到支柱产业的作用，为国民经济的发展做出更大的贡献。 
据调查，建筑企业领导普遍反映，目前招投标市场极其混乱，给建筑业的发展造成了很大影响．其主要是由最低价中标产生的。过去一个工程项目在招标前，建设单位都要做标底，投标单位谁接近标底，谁才能中标，现在是最低价中标，建设单位特别是开发单位，把工程造价压得很低．这就造成了投标单位的围标现象。现在开发单位又委托有资质的招标代理公司，做一个工程的拦标价，投标单位高于拦标价就作为废标。另外，对按照拦标价中标的建筑企业，还要下浮15％．这很不合理，虽然要与国际接轨，但也要与中国的实际相结合，离开现阶段的中国国情，机械地照搬照抄，是不可行的。 
6．投标单位标书做得很细很精，浪费了大量的人力物力。在投标过程中，评标的专家只是翻翻而已．一个上午要看几家投标单位的标书，根本没有时间细看，这是极大的浪费。建议标书删繁就简．能说明问题即可。评标的专家看的是内容，不是看标书的装潢，同时招投标手续繁杂，所以在手续上也应该简化。因为，对一般工程而言，招标代理制定标书也好，投标单位制定投标标书也罢，从现在的建筑企业的技术力量和经验来看，对工程的造价成本完全可以做出概算。如果大家都实事求是，做出的概算应该相差无几，所以没有必要把招投标过程搞得过于繁琐，增加企业的负担，这样不利于建筑企业的发展。 
建筑企业利润过低。从大连地区看，建筑企业缴纳营业税及其附加税，达到百元产值3．23元．核定征收的企业所得税为百元产值2元，还有0．4％的个人所得税及房产税等，百元产值所缴税额在5．5％左右。按道理说这样的税收不算太高，但现在建筑企业普遍感到税收负担过重，根本原因是建筑企业的利润太低。全国建筑企业的利润率是2．9％，因此，建筑企业资本难以积累．影响着建筑企业的发展。从所得税来看，国家规定的建筑企业的利润率是8％～20％，现在大连地区企业的利润即使按照最低的8％来计算，也是远远脱离大连建筑企业利润的实际，按照国家规定机械制造业所得税的利润率是5％～15％，交通运输业为7％一15％，建筑行业仅低于餐饮娱乐业。鉴于建筑行业目前利润低的情况，建议按照制造业的5％～15％的利润率征收，减轻建筑企业的负担，起到“放水养鱼”的作用。 
在市场经济条件下，等价交换是基本原则，优质优价是题中之意。在其他行业当中，都在贯彻执行优质优价的原则，但在建设工程当中，优质优价原则体现得不明显，这不利于调动建筑企业创优的积极性，不利于建筑行业的发展。 
7．创意建筑是城市形象的代言者，但“奇奇怪怪的建筑”并不一定能带来好的口碑。一座城市的建筑风格的形成，需要长时间的沉淀和精工细作的打磨。其实，一则童话故事、一个历史人物，或许就能让城市拥有不可代替的特点。 
德国很多城市都有独特的建筑风格，这也成为城市的文化名片。德国小城哈默尔恩有一个关于吹笛人的童话。传说这座城市曾经遭受鼠患，国王重金聘请捕鼠人，一个吹笛人用笛声带走了所有老鼠，但国王出尔反尔，拒不交付酬金，吹笛人一气之下用笛声带走了城里所有小孩……从哈默尔恩火车站起，人们就能够在地上看到老鼠形状的标识．这些标识将带领游客游遍一切跟鼠有关的景点，如捕鼠人之家、捕鼠人博物馆等非常具有“哈默尔恩特色”的建筑。 
新加坡和中国许多热带城市有着相似的气候条件，其城市建筑规划专家秉承的宝贵经验，只有八个字——坚持远见，整体规划。早在20世纪60年代初，新加坡就请联合国著名的城市建筑规划师专家队伍，历时四年，为未来20年内社会、经济发展及战略发展编制了一个非常超前的城市总体规划，坚持一步步实施，每十年进行一次“检讨”与修正。目标一旦确定，国家会逐年按计划修建，不搞突击式、放任式、临时式建设。任何单位、企业、政府领导无权擅自改变，有些建筑用地宁可长期保护也不做随意开发。国家对建筑规划进行强制性介入管理，严格而强势，且具体细致，从法律层面保证执行的严肃性，任何人不得擅自更改。对企业私人的建筑，从批地开始对建筑形式、高度、结构、材料、外形、色彩都有严格要求。对干道两侧的单位、企业，连大门的形式都有规定。国家自主建设的建筑更是进行国际招标。严格组织实施。 
1913年，法国出台了《历史建筑保护法》，使巴黎105平方千米的古城受到法律的严格保护，在保护区内变动或新建任何建筑，都要经过严格的审批程序，并要多次征求公众意见。为了保护巴黎老城，巴黎的城市发展不是在老区基础上扩大，而是建卫星城，防止巴黎市区交通拥挤，破坏老建筑的和谐。法国有一批国家建筑规划师，在城市建筑保护区内的一切建设、改建、维修、拆除都要经过他们批准，甚至种树、伐树也要经过他们批准。市长必须听规划师的意见，当然，市长如认为规划师的意见不合理，可以向上一级政府申诉。国家建筑规划师和市政部门通过的建筑计划，法国政府给予相当大的资金扶持，仅2013年法国用于管理和维护古城建筑的资金就占了文化部总预算的30％。 
在英国，古城保护的概念已经深入人心，而且切实影响着城市规划与建设。正如伦敦巴特莱特建筑规划学院院长米歇尔·考林斯教授所言，古城保护和建设的和谐统一．是城市规划部门的首要任务，这不仅仅是建筑学方面的问题，而且是一个城市经济、社会发展规划的问题。在古城保护宣传、推动制度建设等方面，英国的民间团体起到很大作用。1877年，英国第一个全国性的古迹保护团体“古建筑保护协会”成立。自此之后，在伦敦、约克等地，类似团体如雨后春笋般出现。如今，仅全国性的古迹保护组织就有古迹协会、不列颠考古委员会、乔治团体、古建筑保护协会、维多利亚协会，等等。有了这些民间团体的参与，英国的古城古迹保护更多地成为一种民间自觉，而不仅仅是政府行为。这些民间团体不仅通过一系列行动来宣传古迹保护的重要性、普及相关知识，还通过推动立法来影响政府决策。 
作答要求 
一、请根据“给定资料3～4”，归纳T市历史风貌建筑保护工作取得的成绩及存在的问题。(20分) 
要求：全面准确，条理清晰。语言流畅。不超过300字。 
二、建筑业在发展过程中，还存在着很多不容忽视的问题。假设你是建设部的工作人员，请结合“给定资料5～6”，就目前建筑业在发展中出现的新问题写一份汇报，供领导参阅。(15分) 
要求：概述准确，切合题意，语言流畅，不必考虑行文格式。不超过200字。 
三、请结合“给定资料7”，谈谈国外在城市建筑建设与保护方面对我国有哪些启示。(25分) 
要求：分析深入，条理清晰．语言流畅。不超过300字。 
四、建筑行业在国民经济各行业中所占比重仅次于工业和农业，对我国经济的发展有举足轻重的作用。同时，作为劳动密集型行业，建筑行业提供了大量的就业机会。因此，建筑行业运行的良好与否对我国的经济发展和社会稳定有十分重要的意义。请根据你对这段话的理解．自拟题目，写一篇文章。(40分) 
要求：自选角度，立意明确，联系实际，不拘泥于给定资料，思路清晰，语言流畅。总字数1000～1200字。 

参考答案暂无
解析:一、
近年来．T市在历史风貌建筑保护工作方面取得了很多成绩，具体表现在以下四个方面：一是形成了比较完整的法规政策体系，为政府开展历史风貌建筑的保护工作提供了法律依据；[2．5分]二是构建了历史风貌建筑保护管理体系；[2．5分]三是采用政府主导与市场运作相结合的历史建筑遗产保护模式；[2．5分]四是注重科技先行，着手建立T市历史风貌建筑地理信息系统。[2．5分] 
但是．T市在历史风貌建筑保护方面还存在很多问题，具体表现在以下三个方面：一是规划、房管与文物三部门责权不明晰，相互交叉有盲点；[2．5分]二是公众对历史风貌建筑整体保护的意识不强、法律意识淡薄；[2．5分]三是历史风貌建筑的维修及保护资金严重不足。[2．5分] 
评分说明 
本题分值由结构分和要点分两部分构成。 
结构分：能从“成绩一问题”两个方面组织答案的，赋结构分2．5分。 
要点分：共7个要点，每个2．5分。 
要点的含义相符或相近即可给分，每个要点要么给满分，要么给0分。 

二、 
在市场经济中，其他行业都在贯彻执行优质优价的原则，但在建设工程当中，优质优价原则体现得并不明显，存在很多不容忽视的新问题，不利于建筑行业的发展。[2．5分]具体表现如下： 
一是投标市场极其混乱。(2．5分]招标规则不合理，最低价中标虽说是与国际接轨，但是脱离中国实际。[2．5分] 
二是招标过程繁琐。[2．5分]标书制作过于精细、招标手续繁杂，增加了企业的负担。[2．5分] 
三是建筑企业利润太低，普遍感到赋税过重。[2．5分] 
评分说明 
共6个要点。每个2．5分。 
要点的含义相符或相近即可给分，每个要点要么给满分，要么给0分。 

三、
国外在城市建筑建设与保护方面对我国的启示主要包括结合当地文化、坚持远见整体规划、制定相关法规、发展民间组织和加大财政支持。 
一是建筑创意要结合当地文化形成独特风格，使建筑成为城市的文化名片。[4分] 
二是在城市建筑规划中引入专家团队，对城市建筑进行整体规划、长远设计，避免突击式、放任式、临时性建设。[4分] 
三是制定相关法规，为城市新建建筑制定严格的审批流程，通过民众监督确保任何部门无权擅自改变。[4分] 
四是发展民间组织，加强城市古建筑保护宣传。[4分] 
五是国家财政要向古建筑保护修缮适当倾斜，通过资金扶持，管理和维护古城建筑。[4分] 
评分说明 
本题分值由结构分和要点分两部分构成。 
结构分：能按照“总—分”结构组织答案的，赋结构分5分。 
要点分：共5个要点，每个4分。 
要点的含义相符或相近即可给分。每个要点要么给满分，要么给0分。 

四、
破除“短命建筑”难题促进建筑生健康发展 
古代的亭台楼阁、现代的摩天大楼，无不显示出我国建筑领域的非凡造诣。多年来，建筑行业在国民经济中所占比重仅次于工业和农业，对我国经济发展起着举足轻重的作用：作为劳动密集型行业，建筑行业更是提供了大量的就业机会。由此可见，建筑行业的运转自如直接关系着我国经济的发展和社会的和谐稳定。然而，近年来我国建筑领域却频频出现“短命建筑”，严重影响了我国建筑行业的健康发展。 
“短命建筑”的产生是由多方面原因造成的。其中，既有城市规划的短视无序，也与破旧立新的传统思想有关，而良莠不齐的质量更是造成建筑“短命”的重要原因。我们要保证建筑行业健康发展，就必须破除“短命建筑”的难题。 
“短命建筑”无法创造经济价值。有人说：“拆一次创造了GDP，再盖一次又创造了GDP。”我国部分地区建筑重复修建日复一日，年复一年，带来的GDP增长却只是浮于表面。设计使用100年的大楼，实际使用20年就被拆除。提前拆除大楼即造成了巨大的经济损失。拆旧建新的行为非但没有实质性增加社会财富和经济价值，对社会经济并无益处，还导致了大量投资付诸东流。 
“短命建筑”严重浪费社会资源。拆了盖，盖了拆，这种“破坏式建设”已经成为当前部分地区城镇化发展难以跳出的泥潭。其实，无论是木材搭建，还是砖堆瓦砌，每栋建筑的铸造都势必会耗费相应的社会资源。我国是世界上每年新建建筑量最大的国家，每年20亿平方米的新建面积，相当于消耗了全世界40％的水泥和钢材，却只能持续25到30年时间。“短命建筑”是对社会资源的极大浪费。严重违背了我国可持续发展的国家战略。 
“短命建筑”造成城市记忆缺失。长城蜿蜒曲折，故宫威严耸立，每座城市都有自己独一无二的记忆，而这些传统往往需要一些实实在在的东西加以传承，这些实在的东西便是城市建筑。然而，我们现在能找到的历史悠久的建筑，全部是古人留下来的文物，而当代的建筑往往刚被建好就遭遇拆毁的噩运，建筑寿命这么短，我们很难靠建筑来保存城市文明的记忆。 
破除“短命建筑”难题，需要政府规范履行决策职责，在城市建设之初，详细了解具体情况，并结合专家学者的建议，将古代文化传承与现代技术应用合二为一，以此制定科学长远的发展规划。在这一规划的执行中，政府要与社会、传媒建立严密的监督网络，重点查找违背法律法规、破坏建筑物整体风貌的不法行为。同时监管部门要加大工作力度，严格审核房屋质量。通过多方合力，确保我国建筑“长命百岁”。 
评分说明 
一类卷[32～40分，基准分36分]：能围绕“短命建筑”立论，观点鲜明、准确，见解独特；能紧密联系社会实际，论据充分；结构完整，逻辑严密；语言流畅，书写工整无误；不少于1000字。 
二类卷[24～31分，基准分28分]：能围绕“短命建筑”立论，观点明确、合理；能联系社会实际，论据较充分；结构完整，层次较清楚；语言通畅，书写工整无误；不少于1000字。 
三类卷[16～23分，基准分20分]：能围绕“短命建筑”立论，观点不够明确；联系社会实际不够紧密；结构欠完整，条理不够清楚，语言不够通顺；不少于1000字。 
四类卷[15分以下，凡符合以下任意一项者，均在本等级计分]：一是观点完全脱离材料；二是篇幅不足600字；三是不分段落、标点的；四是摘抄原文为主的；五是文面错误较多的。 
说明： 
1．没有标题，扣2分。 
2．每3个错别字扣1分，最多扣2分。字数1200字以外，每超过50字，扣1分，最多扣3分。少于1000字，每超过50字。扣1分。
点击查看答案进入在线模考

你可能喜欢

简答题1．截至2015年12月3日21时，2015年中国电影票房已达400．5亿，成为首个票房超过400亿的年份。从2014年的296．39亿元到目前的400亿元，不到一年全国票房增长过百亿。而在2015年票房排行前十名的影片中，国产片有6部，进口片有4部，其中以《捉妖记》为代表的国产电影更是刷新了数项历史纪录。 
近年来．随着国家对文化产业发展的持续重视、扶持力度的逐步加大，我国的文化产业不仅呈现了蓬勃的发展态势，对整个国民经济增长的贡献率也在逐年加大。但另外一方面，当今我国文化产业的发展现状与整个国家经济实力相比是不相配的，我国文化产业对国民经济发展的贡献．以及在世界文化产业市场中所占的份额还远远低于美国等发达国家。例如，美国在世界文化产业市场中所占的份额约为43％，欧洲占了34％，中国大约只占到7％，显然这样一个比例对于我们这样的世界第二大经济体来说是不相称的。 
相关资料显示，早在2007年，美国文化产业的产值就占到了GDP的25％，大约是28000亿美元。从1996年开始，版权产品首次超过汽车、农业与航天业等其他传统产业，成为美国最大宗的出口产品。在400家最富有的美国公司中，有72家是文化企业。 
随着文化产业的发展，人才紧缺成为一个瓶颈。中国传媒大学文化产业发展研究院研究员蒋多说：“如今的行业变革与整合速度，乃至创新和颠覆传统的速度，都远远超出我们的想象，文化创意人才必须具有很强的创造性思维和创新能力，具有某方面的天分甚至艺术家个性，同时还具备高端服务型人才的基本素养，这些特性仅通过现有的模式化、标准化的学校教育来孵育是很难完成的。所以从现有教育体制下毕业的文化创意人才进入行业后会出现严重不适，表现在思维观念、知识结构和能力素质等各个方面。” 
“目前，横店影视实验区的一个短板是后期制作。”东阳市委宣传部副部长厉红亮介绍说，横店影视城曾一年接待了143个剧组，拍摄影视剧3665部，但真正从事后期制作的企业只有一家。据了解，由于设备简陋，这家公司目前主要靠人工制作，效率很低。即便满负荷工作，一年的制作能力也只有3部。要提高制作效率，则需要增设价值约为2000万元的设备，但由于没有抵押物．这家企业难以从银行得到贷款。 
其实，不仅仅是横店，后期制作目前已经成为中国影视产业的一个短板。像《阿凡达》这样的影片。80％靠后期电脑制作，利润也在后期。“金融部门如果能在后期制作方面给予大力支持，将能够有力推动整个影视产业的快速发展。”厉红亮说。 
文化和科技的融合日渐加深。北京大学文化产业研究院副院长陈少峰教授表示，目前我国文化产业领域的业态、商业模式和竞争格局都在发生根本性变化，市场化、数字化越来越成为文化产业发展的主导方向，传统文化产业将遭受大幅度的冲击，传统文化企业进入转型发展的关键时期，而企业并购、巨头增多、创业和上市也将成为未来文化企业发展的关键词。 
陈少峰同时强调。文化企业应当高度重视4G环境下文化科技融合的特点与方式，特别是重视新媒体平台型大企业带来的垄断、模仿和竞争的各种压力。深圳大学副校长李凤亮教授认为，信息化、虚拟化、体验化、跨界化和国际化将成为未来文化产业的五大趋势，文化领域从业者需要大力提升前瞻性战略研判能力，不断增强文化科技创新的动力，强化技术引领的作用。“今天文化和科技的融合非常重要，但是目前我们文化科技融合的广度、深度、高度和跨度并不乐观，科技走在了文化的前面，这需要进一步加强文化科技的深入融合，包括优化科技环境、载体、标准，加强专业人才队伍建设等。”李凤亮说。 
要紧盯大众文化消费。“这么多年。文化产业发展历程的教训之一就是文化企业只盯政府，不盯市场。误以为政府号召与鼓励就是天然的市场，从事文化产业什么时候都要牢固确立文化产业是市场产业的观念，要紧盯大众文化消费，不仅仅是精英的文化消费。”在国家行政学院原副院长周文彰教授看来，文化产业是一个高度依赖大众消费的产业，而大众文化需求消费是随着经济社会发展而不断变化的，从事文化产业就要跟踪把握这些变化，引导消费，发掘需求。 
美国高中大约有2．4万人学中文，但学习法语的美国高中学生人数却高达100多万。一种语言形成霸权后，就意味着以这种语言为母语的国家和民族将很容易拥有信息霸权和文化霸权，并会影响政治话语权。《圣经》中的黄金法则“希望别人如何对待自己，自己就如何对待别人”，不仅基督徒熟悉，西方人熟悉，也传遍了世界大部分地区。而我们孔子的“己所不欲，勿施于人”的理念，比黄金法则更久远、更美，却没有在国外广泛流传。 
“中国文化不仅仅只有功夫、剪纸、方块字、唐装汉服，更应该包括中华文明能够绵延数千年的生命力以及现代中国蒸蒸日上的活力。”著名男高音歌唱家顾欣呼吁。但可惜的是，我们现在连剪纸都快失传了．这带来的直接后果就是外国人不了解中国。“我们不能再躺在前人的树荫底下乘凉了，必须要激活中国文化，增强中国文化的影响力。” 
2．综艺真人秀节目如今已成为赢得中国观众收视的主力军，但频繁采用引进模式的中国综艺，下一个现象级节目在哪里呢? 
套用农夫山泉的一则宣传广告语——“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”来形容当下中国综艺真人秀节目非常贴切，“我们不生产原创节目，我们只是国外模式的搬运工”。像《中国好声音》《我是歌手》《舞林争霸》《爸爸去哪儿》《最强大脑》《奔跑吧兄弟》等，基本是花巨资从国外买进版权的。《中国好声音》的版本来自于荷兰，引进时花了350万元；《我是歌手》的版权来自于韩国MBC电视台；而《舞林争霸》版本来自于美国，东方卫视为50万英镑的版权费埋单。必须看到的是，在当下的电视综艺节目中，引进过多，一哄而上，导致了不少问题。电视综艺节目搞“拿来主义”由来已久，到国外购买版权，或者移花接木模仿类似节目的电视台比比皆是，并形成“同质跟风和山寨模仿”的怪象，这充分表明，中国电视综艺节目缺乏原创能力，只是依靠购买和模仿甚至抄袭维持着短暂的繁荣。 
一些节目追求“轰动效应”“尺度较大”．为“博眼球”而不惜在内容上行走在道德的边缘和法律法规的边缘，只要监管放松，就会在拜金、恶俗、窥私、恶意竞争、人性弱点等方面打“擦边球”，这在西方文化中也属于糟粕。不加辨析筛选，一切都拿来“秀”，娱乐至上，收视率至上，经济利益至上，忘记了在娱乐之上还有真善美，在经济利益之上还有社会效益。 
购买和引进这类电视综艺节目，这也暴露出我们中国本土电视人原创意识十分淡薄，原创能力也十分有限，根本不知道当今的潮流文化，也不知道观众到底喜欢什么样的电视综艺节目，缘于这样的“底气不足”，只好花钱“借鸡来生蛋”和“拷贝无极限”。腾讯视频综艺负责人马延琨指出模式热的问题在于，“对引进节目恨不得花几亿元都行，但哪怕拿出几百万元做一个原创节目，就都不愿意”。更让人费解的是，我们引进国外优秀的电视综艺节目，看重的往往是表皮的、格式的东西，却不会学习借鉴他们先进的创作理念和制作模式。在国外，一档电视综艺节目，通常由独立的制作公司进行研究和设计。创意获得电视台采纳之后再投放市场，形成了一条比较成熟的文化创意产业链，虽然我们国内有些电视台和影视制作团体同样设立有类似机构，但由于缺乏对文化产业的认知，缺乏对受众的调查，缺乏对市场研判的能力，导致原创的具有广泛市场竞争力的电视综艺节目乏善可陈。 
2014年尽管有多个原创文化节目相继上档，但不管是社会影响力还是收视效果皆不如2013年火爆。除央视之外，原创文化节目目前主要集中在二三线卫视平台。和2013年大热的《中国汉字听写大会》《汉字英雄》相比，2014年未出现类似的现象级节目。原创文化节目收视“遇冷”，究其原因，既有现有节目的主题、形式过于集中而分流了观众的因素，也是由于一些节目在深挖内涵、观照现实方面有所欠缺的因素。纵观2014年原创文化节目，虽然主题各有侧重，却大多集中在文字、诗词、历史等人文领域。节目形式多效仿《中国汉字听写大会》比赛加嘉宾点评的办法，比赛方式限于书写、猜词、接龙等，相互之间的差异不甚明显，真正有创新、有特点的节目并不多见。这种一拥而上且过于相似的状况迅速降低了观众对这类节目的新鲜感。事实上，我国优秀传统文化中可供挖掘、适合表现的元素很多，诸如服饰、美食、戏曲等，原创文化节目应进一步在选题和具体的表现手法上拓宽思路、锐意创新、准确定位，避免跟风和同质化的现象出现。 
2014年荧屏劲吹传统文化风的确可喜，但我们不能止步于此。原创文化节目还应认真思考如何创新，才能走出“文化苦旅”，真正迎来收视“春天”。 
3．山东临沂的沂河北岛从一座荒废的河中岛，发展成为一座极具现代文化艺术气息，集文艺会演、旅游休闲、商业开发等多功能为一体的现代文化产业聚集地，成为沂蒙文化产业发展的典范。文化是一座城市的底蕴，是城市竞争力所在，更是未来城市发展的支柱产业。在各种改变和进步中，不得不说的是沂蒙老区人民对文化产业认识的深刻转变。 
从单一的文化宣传服务城市宣传，到改变文化理念上的认识，从整合文化资源，推出能代表自己城市内涵的文化精品，打造文化强市，到做强做大文化产业，沂蒙老区文化事业的改革步伐越走越敞亮。越走越有路子。沂河北岛开发，作为一个颇为成功的案例，为临沂文化产业发展开辟了一个好模式。 
文化让我们重新认识了自己，也在改变着我们崭新美好的生活。文化被重新深刻认识成为城市灵魂．文化被开发利用成为发家致富的门路。市委、市政府打造大型水上实景演出《蒙山沂水》的决策，唤醒了这座沉睡的人工岛屿，为这座小岛带来文化发展的勃勃生机。光、电、水、景、人、服、泉等交汇，使北岛成为一个现代化的露天大舞台。而《蒙山沂水》的火爆上演，也为北岛发展带来了难得的机遇，使这座小岛成为临沂文化产业发展的一个风向标。 
临沂本身就是一座历史悠久的文化殿堂，作为中华文明的诞生地之一，有着齐鲁文化的沁人芬芳．更有着革命斗争年代锻造出来的伟大沂蒙精神，“三圣文化”闪耀中华，蒙山沂水甲秀鲁南苏北．这本身就是一座有着丰富文化资源的文化宝地。随着改革开放的春风吹进革命老区，我们终于对文化有了越来越高层次的认识，也有了越来越高的文化民生追求。这些丰富的文化历史底蕴，为临沂文化产业发展提供了丰富的资源，北岛的成功开发，也为临沂文化产业发展提供了宝贵经验。 
文化是城市发展的潜在动力，也是经济发展的一块金字招牌，守着这么丰富的文化资源，沂蒙老区开始了自己的文化掘金探索。打造文化强市的城市战略也作为城市发展的主要工作摆上案头。短短的十几年，沂蒙老区如今已经步入国家级文化强市的行列，这十几年是沂蒙文化璀璨夺目的十几年，也是文化提升城市品牌效应取得辉煌成就的十几年，更是文化产业从形成到颇具规模奋斗的十几年，这十几年对文化的认识有了觉悟上的改变。沂河北岛文化产业的发展。正是沂蒙文化产业发展的一个成功典型。 
不仅要发掘自身文化潜力，更要有创新文化的魄力，大型实景史诗演出《蒙山沂水》作为沂蒙精品文化创新的经典，获得了国家最高文化奖。而这部文化大餐，却在不经意间带动了一座小岛的发展．聚集了一大批产业的发展。临沂不乏历史文化底蕴，需要的是发掘和整合这些文化元素，打造更多像《蒙山沂水》这样的文化精品，给文化精品找好婆家，因地制宜地落好户，就能带动一大片，兴起整个区域。 
4．这些年，在“泛娱乐化”的资本市场高歌猛进，中国文艺事业很容易把作为其核心价值的社会教化功能抛之脑后。世界著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼曾警示，在这个时代里，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现。并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。这种说法并非耸人听闻。如今，社会生活压力大，公众需要寻找有效途径放松解压，易被以快餐作为注脚的娱乐文化遮蔽双眼，而渐渐失去对历史的理性观照和理解比较复杂的文化的精力和意愿。 
无论是孔子、老子的画像被穿上西装、打起领带，成为服装品牌“代言人”；还是～些影视剧、戏剧对经典名著不负责任地翻拍和戏说；抑或一些城市以历史人物和事件为背景，将其恶搞后，变成低俗卖点……近年来，戏谑、审丑、颠覆等与主流价值取向相背离的“娱乐秀”屡见不鲜，暴露出公众对“崇高”“伟大”等精神要素缺乏基本尊重和价值判断的社会不良趋势，所以更需要健康正面的文艺作品站出来，发挥引领功能。然而，囿于资本的裹挟和对金钱的盲目追求，一些文艺作品不但不能引领文化，反而唯迎合市场的消费心态马首是瞻，只顾传播、不顾接受，只顾文化符号、不顾文化内核，只顾集合外力、不顾修炼内功，只顾商业价值、不顾艺术品质，奇观化、庸俗化和碎片化的创作理念导致作品精神矮化、内涵空洞，着实令人忧心。 
针对文艺作品当把社会效益放在首位的问题，在电视剧界学习贯彻习总书记关于文艺工作重要讲话精神座谈会上，不少代表提出了目前电视剧行业内存在的一些急功近利的行业乱象，唐国强首先发表讲话称：“目前行业内存在市场化倾向、快餐式消费、过于浮躁等问题。过分注重于商业利益，出现唯收视率、唯票房、唯点击率等现象。” 
中央电视台副总编辑彭健明也指出不能以收视率来评价一部电视剧好坏的标准．“在收视率影响决定电视剧走向的现实情况下，我觉得总局应该在这个问题上拿出更加准确全面的标准。新的标准围绕着人民，人民高不高兴，人民喜不喜欢”。 
同时，彭健明指出目前很多收视率被大量的商业剧、神话穿越剧、古装历史戏说剧所占据。而央视在新的一年将狠抓定制剧和自制剧的生产,“在现有的市场条件下选剧和购剧是一个被动行为，往往不能选择到适合央视黄金时段播出的好剧和大剧，整个市场的电视剧生产存在着大量的商业剧”。 
导演尤小刚也认为现有的收视率标准已经失去公信力，“我们迫切地呼吁建立更准确、更科学、能够符合各人民阶层审美的标准体系。为什么我们要把评价的标准放在索福瑞他们设立的标准之上。这些年这些数据对电视市场的干扰极大，收视率诟病甚多，收视率已经失去了公信力”。 
5．2015年10月26日至29日，中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议在北京召开。会议研究通过了<中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》(以下简称《建议》)。 
《建议》提出，深化文化体制改革，实施重大文化工程，完善公共文化服务体系、文化产业体系、文化市场体系。推动基本公共文化服务标准化、均等化发展。引导文化资源向城乡基层倾斜，创新公共文化服务方式，保障人民基本文化权益。推动文化产业结构优化升级，发展骨干文化企业和创意文化产业，培育新型文化业态，扩大和引导文化消费。 
作答要求 
一、根据“给定资料2”，简要概括目前我国综艺节目存在的问题。(15分) 
要求：全面准确，分条归纳。不超过250字。 
二、假如你是临沂市委宣传部的一名工作人员，请结合“给定资料3”，为政府网站写一篇短文，介绍你市打造文化强市的经验，以便推广。(25分) 
要求：内容具体，符合实际，表达简明，格式正确。不超过400字。 
三、根据“给定资料4”，谈谈“娱乐至死”这一概念的含义。(20分) 
要求：全面、准确，有条理。不超过250字。 
四、作为文明古国，中国近年来文化输出情况并不乐观，难称文化大国。请结合给定资料，自拟题目，自选角度，写一篇文章。(40分) 
要求： 
(1)观点明确，联系实际； 
(2)内容充实，论述深刻； 
(3)结构完整，语言流畅； 
(4)总字数800～1000字。

点击查看答案进入在线模考
简答题1．2014年2月，习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调,培育和弘扬社会主义核心价值观是“凝魂聚气、强基固本的基础工程”，是一个复杂长期的过程。这一过程，求实是基础，效果是目标，就是要讲求实效。 
“夫济大事必以人为本。”以国家、社会、个人价值为基础的社会主义核心价值观．穷本究源是以人的全面协调可持续发展为基本前提的。讲人本就是要注重人的发展，强调人的价值并助其在实践中努力实现价值。人本既是对人的生存意义的关注，也是对人类未来命运的思考和探索以及对个人发展的终极关怀，是现实的、具体的、个性化的。马克思说过，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。作为人类实践活动的重要内容．培育和弘扬社会主义核心价值观必须以尊重人、理解人、注重人的全面发展为基础理念。培育和弘扬的过程要依靠全体人民，为了全体人民，当然最终成果也应由人民共享。讲人本也要求在核心价值观的培育和弘扬中注重人的实践性。“个人素质一小步，民族素质一大步。”培育和弘扬社会主义核心价值观最基础的主体是个人。个人是社会的细胞，只有每个人明德惟馨、重信然诺、敬业奉献、孝老爱亲，社会才能返朴还淳，国家才能抱德炀和。 
在社会主义核心价值观中，特别提到“文明”。在经济全球化的今天，社会文明发展特别需要“包容”。“包容”是中华民族的传统美德，古人说得好，“有容乃大”，意思是说只有海纳百川、虚怀若谷，才能意境高远、目标远大。中国社会正处在转型的过程中,改革开放正处在“深水区”“攻坚期”，全面建成小康社会的宏伟目标任重道远，各种社会矛盾凸现，需要每个公民具有“包容”之心，而作为社会守望者、掌握话语权的媒体人更应具“包容”之心，不偏激、不盲从。 
2．2014年8月26日，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，推出第3版。“微信”“正能量”等收入，“屌丝”“白富美”“超女”等落选。一些词语的新义项、新用法也被增补到新版中来。例如“土豪”，第3版在修订的过程中补充了新的义项，即“今也指富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。 
近年来，“土豪”一词由网络蔓延到现实生活，成为红极一时的代表性网络词汇。但关于这种网络词汇是否合乎语法规则，以及其普及程度是否足以人选词典，一直以来都颇有争议。此次“土豪”凭借流行的新义项入选《现代汉语规范词典》，体现了修订者开放接纳的文化态度，展现了现代文化巨大的包容性。 
“土豪”一词早已有之，此次不过是为其加入了新的义项，属于词语的义项和用法的扩展，而“白富美”等词语则纯属网络臆造，在各个版本的官方词典中均不见其身影。因此“白富美”等词汇的根基不深，尚处于词语的发展演变历程中，究竟能流行多久、生命力有多强，还未可知，所以暂不将其纳入词典，无疑是严谨理性的选择。与“土豪”类似的还有同样入选词典的“拍砖”等词，也属于新义项的拓展。 
“土豪”在流行的同时深得公众的认可和接纳，而“白富美”等词是由多个词语或短句的缩写而成，这种构词方式是否符合现代汉语的构词规则存在疑问。类似“喜大普奔”这种词语生造更是容易引发词汇的不合理缩写和编创，有误导人们语法观念和词语使用习惯的嫌疑，暂不收入词典也是理所应当。 
新生词语能否入选词典，其“生命力”的持久与否，也是重点考虑因素之一。如果一个词语仅仅可能在短期内流行，缺少长久传播的文化基础和现实环境，那么在词典收纳时就必须审慎对待。如果某一词汇被词典收录后，没过多久便销声匿迹，鲜有人使用和传播，将是词典词汇收录工作中的尴尬，也会对词典的容量和质量有所损害。例如，此次同样落选词典的“超女”等词，属于特定时期的专用词汇，其词汇生命力能否长久便令人怀疑。 
另外，“微信”“正能量”等词汇虽属新生，但已经在实际传播中证明了其存在价值和长久流传的能力，并且合乎现代汉语的构词规范与使用习惯，入选词典也是大势所趋。 
3．为深入推进“微笑满渝州”活动，重庆市各区县再次集中开展了“马上忌口、马上牵手、马上留步”文明劝导活动，引导市民养成良好习惯。 
这天恰逢周末，全市多地下起了雨，但这丝毫没有影响志愿者们的劝导热情，他们头戴小红帽，手拿宣传牌，举着小红旗，在本市各区县的主要商圈、交通要道、十字路口、背街小巷，精神抖擞地对过往人员、车辆进行积极劝导。 
“请大家不要高声喧哗，特别是在夜深人静的时候，免得影响别人休息。”在街头，潼南县的志愿者对喧哗的人群说。“他们还不是在吼．为啥子先找我?”“大家都从我做起嘛。”通过志愿者的耐心劝说，喧哗的人群降低了音量。 
对在公众场合“高声喧哗、乱吐乱说”等不文明行为，各地志愿者深入广场、社区、家庭，跟居民交谈，采取“多赞许、少批评，多鼓励、少责备”的方法开展微笑劝导活动。 
为发挥党政机关和窗口单位的示范作用，江北区、大渡口区、南川区、长寿区、武隆县、彭水县等区县开展了“文明接打电话，机关干部先行”活动，对机关、企事业单位干部职工电话文明用语进行了规范。“您好”“请”“谢谢”“再见”在机关干部的电话中使用频率更高了。 
在渝中区解放碑步行街，50个志愿家庭组成近100人的队伍，统一着装，走上街头体验文明劝导。 
“嘘!”红灯刚亮。解放碑女人广场红绿灯下，志愿家庭的家长看见红灯亮立即吹口哨，提醒过往市民不要闯红灯。小志愿者们也毫不怯场，挥舞手中的小旗，引导行人过马路。 
“哥哥，前面路口有人闯红灯。”“你在这里守着，我去看。”来自渝中区莲花池社区的小志愿者余湖映雪和胡浩宇在外婆的带领下，分工合作，当起公共文明引导员．看到有人不遵守交通规则，立马上前阻拦。小志愿者的行为感染了行人，一上午几乎没有人闯红灯。 
在江北区五里店转盘，宣传文化系统的近40名志愿者，身着绿色醒目的背心，手执文明劝导牌子，见到行人想闯红灯横穿马路，便立即上前劝阻；见到行动不便的老人过马路，立刻伸出援手，搀扶其过马路；有人上来问路，耐心指引。 
万州区、黔江区、九龙坡区、涪陵区、大足区、綦江区等区县也开展了“马上留步”文明劝导活动，对行人不走斑马线、乱穿马路、翻越隔离带等不文明行为进行劝导，为文明行车的司机点赞。 
“他们给让行的司机点赞，我也默默地给文明劝导员点赞。”来自秀山在线的网友说：“感谢志愿者们把他们的休息时间奉献出来．给我们一个安全文明的交通环境．也希望全体市民文明出行，遵守交通规则，让大家过马路不再危险。” 
针对市民乱扔垃圾、乱写乱画等生活陋习，开县的志愿者们用行动感染身边的人。他们戴着塑料手套，提着垃圾袋，手拿喷漆罐，对道路两旁垃圾进行捡拾，对一些墙上、路灯柱上的喷绘型非法小广告进行喷漆遮盖，通过自己的行为，让文明的生活理念融入市民的意识中。 
在捡拾途中，偶尔遇到正在乱丢垃圾的居民．劝导员会走上前与之攀谈劝导，并借机宣传一些简单实用的公共卫生知识．以此来改变居民乱扔垃圾的不文明行为． 
在巫溪县，志愿者们深入大街小巷，对群众的生活陋习进行劝导=这支志愿者队伍中有的是网格责任单位职工，有的是自治委员会成员，有的是楼栋长，他们了解基层．贴近群众，他们深入小区楼院，对做得好的居民进行表扬，为文明行为点赞；对做得不好的，提出改进意见，引导居民养成良好的卫生习惯。 
4．6月21日，Y市如期举行一年一度的荔枝狗肉节，上万只狗在夏至那天被屠宰．许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮的，食狗人士与动物保护主义者的冲突达到顶峰。除了争吵，双方至少发生一起肢体冲突，导致人员受伤。 
Y市狗肉节风波再清楚不过地反映了中国地域风俗和价值观的多样性，这种多样性为一些或深或浅的社会冲突埋下了伏笔。吃不吃狗肉牵动的人很多，但它毕竟不涉及宗教等公众信仰，因此很多人是带着“观赏”心态看这场冲突的。即使这样，狗肉节也有了一定“火药味”。动物保护主义者的猛烈抨击将Y市政府从组织者名单中吓跑。与此相关，J市另一狗肉节直接被叫停。支持食狗肉人士则在互联网上大规模反击，而且后来在一些网站夺回了优势。双方“剑拔弩张”，终于导致有人在Y市狗肉节现场动了手，警方被迫介入。 
中国社会总体上并不热衷食狗肉，但食狗肉文化在中国主流饮食文化中间穿插，二者大体是和谐相处关系。拒食狗肉最早从西方传入，由于近年来宠物狗在中国城市大量出现而逐渐扩大了共鸣。一方面，拒食狗肉的呼声已在中国社会拥有了影响力，它的道德强势似在逐渐增加。另一方面，食狗肉作为一种“自由”仍大体是完整的，狗肉店在中国很多城市都能看到，尽管它们已很少出现在中心街区，招牌也不做得那么显眼了。 
Y市“夏至荔枝狗肉节”在中国一个角落里维系自己四五百年的传统，在这么大的社会里，本应不被打扰。但问题是现在处于互联网时代．Y市也有向外部展示这一传统的愿望．这个狗肉节因此被一下子“盯上”了。它不再是一个简单的狗肉节，一个充满历史记忆的地方文化传统，而成了支持和反对食狗肉两股文化力量的一个对撞机会。 
狗肉节可不可以讨论，需不需要关注?当然可以讨论，可以关注。即便承认吃狗是一种权利，是一种自由，如何吃，如何吃得文明些，也都是可以讨论的，这是一个有关社会文明的话题。所以，那些爱狗的志愿者，无论他们来自哪里，无论他们的态度在吃狗者看来是多么怪诞，他们都可以对狗肉节“指手画脚”，并表明自己的态度，说出自己的建议。这是他们的言说权利。虽然，他们离Y市的生活可能很远，但他们的声音也有倾听的必要．他们的用意是让社会更文明。 
同样，对于那些热衷吃狗者来说，他们也可以保持自己的喜好，表明自己的观点。虽然吃狗在一些人眼中是野蛮的，不可理喻的，但是，作为一种饮食传统，想以一种道德上的喜好完全禁止它，显然也不太可能，而且也显得粗暴了一些。如果说吃狗是一种不文明的话，以道德的更高标准要求人们，甚至是强求人们放弃吃狗的习惯，也是一种不文明。 
当双方认识到狗肉节是一个可以讨论的公共话题时，最理想的情形是心平气和地讨论，而不是以各种偏激的方式，来逼迫、胁迫对方。这就要求在讨论时有两个基本的意识。首先，是问题意识。很多时候，人们貌似在讨论一个公共事件，可事实是，随着讨论的深入和争论的激烈，人们通常忘记了到底在讨论什么，到底什么才是讨论中的核心议题。就像Y市狗肉节的讨论一样。人们忘记了完全不吃狗肉是不可能的。完全禁止别人反对吃狗肉也是不可能的。真正的议题——如何让饮食更文明，却被忽视了。 
当然，问题意识产生后，还应以理性的态度使之贯穿讨论的始终=在面对公共问题时，即便内心是气愤的、愤怒的，也应该克制这种愤怒。节制自己的情绪．让自己的思考和表达纳入理性的轨道。只有以理性的态度对待讨论，才能遵守讨论的边界．尊重权利的边界．避免讨论成为一种冲突和对抗：否则，问题意识便会模期，人们对问题的关注就会被愤怒的情绪所干扰、替代，忘记了该说什么，该做什么，以及该如何说、如何做： 
没有了问题意识和理性态度，在公共讨论中就可能陷入一种情绪化和偏见。这时．人们往往过于坚持自己的立场和观点，有时甚至固执到听不进任何不同意见。结果，问题的讨论在进行到一定程度时，便转化为群体的对立，转变为暴力的对抗，至于人们为何进行讨论和表达不再重要，重要的是，不能让自己在讨论中败下阵来。如今，关于Y市狗肉节的讨论就给人这样的印象，显然背离了公共事件讨论的正常轨迹。 
5．2015年5月，发生在成都街头的“暴力殴打女司机”事件在网上发酵。行车记录仪视频表明，这是一起典型的因“路怒”引发的极端事件。透过网民议论，联系近年来频频出现的因开车斗气引发的交通事故和纠纷，我们应该反思和追问的是：在一个快速前行的汽车社会中。我们的文明与素养如何跟上飞奔的车轮? 
不管打人事件发生前两车有多大的“别扭”，男司机“将人像物品一样踢打”的街头暴行都应该受到严厉谴责和法律严惩。如此嚣张的暴力伤害，不能因“有愤怒的理由”而被原谅。而网络上那些“该打”“打得好”的杂音，既是混淆是非对生命的不尊重，更是以暴制暴思维对法律底线的漠视。 
女司机的“野蛮”变道的确是整个事件的诱因。通过行车记录仪还原的现场，我们不难发现，这种违法变道行为会产生巨大的危险性。之后。双方互相别车、口角直至发生暴力，“野蛮”违法驾驶行为和“路怒”一步步将双方带入险象环生的境地。在这个过程中，但凡有一方稍微克制、礼让一点，都不至于使事态升级到不可收拾的地步。 
我国已连续多年位居世界汽车产销第一大国，很多城市快速步入汽车社会门槛。在城市中开车出行，碰到剐蹭等事故司空见惯。行车途中，意外难免，如何更好地管理和控制自己的情绪，关系到自己和他人的双重安全。手握方向盘时动不动就着急上火，跨越文明和法律的底线，一不小心就会“集小错而成大患”。因此，成都发生的这起恶性事件值得每一个“有车族”躬身自省，心中无戾气，行车才能安。 
“女司机被殴”事件的是非曲直并不难判断，当事人必须承担的后果自会由法律裁决。在后续的网络发酵中，一个危险的倾向应引起警觉：肆无忌惮的“人肉搜索”，侵犯当事人隐私，甚至捏造事实混淆是非，这种行为同样是在踩法律的红线，是一种网络空间的危险“野蛮驾驶”。 
公交车、出租车为赶时间常常野蛮超车、变道；飙车党深夜横行，既扰民更“玩命”；路口肆意加塞、远光灯使用不规范、喇叭摁起来没完……我们时常在城市中目击的道路交通乱象说明。在汽车社会刚刚起步的当代中国，与驾驶相关的文明素质仍有很多课要补。一个成熟、文明的汽车社会，离不开法律和规则来纠错纠偏，但更需要所有驾驶者在日常出行中对文明驾驶点滴践行、悉心维护。努力营造和谐有序的汽车社会氛围。 
6．什么是文明?塞缪尔·亨廷顿在其著作《文明的冲突与世界秩序的重建》中说，文明是多元的，其本质是“包容广泛的，即如果不涉及全面的文明，它们的任何构成单位都不能被充分理解”。可以说，包容，才是社会文明的深意。“法律和秩序是文明首要的先决条件。”任何人都必须在法律的框架内行动。对于践踏法律的人，无论是打着自由的幌子，还是道德和文明的旗帜，都必须给予严惩。 
互联网时代人人都有麦克风，有人拿着它唱歌，有人拿着它骂人。当然，这些都属于言论自由的范畴，谁也难以随便干涉。但不可否认的是，少数网民将这支麦克风当作了宣泄个人情感的工具。在互联网上制造矛盾、引起对立。更有甚者，用“约架”的方法将冲突引到现实当中，危害社会公共秩序。 
网络具有技术性、工具性、产业性的属性，同时又具有思想文化性、意识形态性的属性。这一双重属性，决定了我们必须坚持以社会主义核心价值体系引领网络文化发展，使网络不仅成为科技创新、产业升级的重要领域，而且成为宣传社会主义核心价值体系、增强中华民族凝聚力和向心力的精神文化基地。实现这样的目标，关键是在引领中做到探索创新、开放包容，形成具有中国特色的网络文化发展路子。 
探索创新，以社会主义核心价值体系引领网络文化发展，基础在于形成符合我国国情的网络管理模式。网络文化发展中出现的诸如主流文化遭受冲击、网络舆论引导乏力、垃圾信息和有害信息泛滥等问题，原因很多，管理跟不上是一个重要原因。网络管理是世界性难题。目前，世界上主要有以美国为代表的偏重行业自律的引导式自律管理模式和以新加坡、韩国为代表的以政府为主导的强制性的立法介入模式。我国应根据自己的国情，借鉴不同的管理模式，在实践中不断探索创新，形成符合我国国情的网络管理模式。 
开放包容。在尊重差异中有效引领网络文化发展。网络媒介是技术主导的弱把关媒介。这也导致网络文化复杂多元，主流文化与非主流文化、先进文化与落后文化相互交织。以社会主义核心价值体系引领网络文化发展，必须坚持开放包容的原则，科学分析和对待复杂多元的网络文化．在此基础上最大限度地凝聚社会思想共识。坚持开放包容的原则，十分重要的一点就是承认并尊重网民认知的差异性和价值观的差异性。当前，我国正处于经济社会转型期，各种矛盾和问题层出不穷，人们认识问题的角度和方法也千差万别，这必然会带来价值观的差异性。应该说，这种差异性是经济社会快速发展的结果，具有一定的必然性。因此，在以社会主义核心价值体系引领网络文化发展时应有开放包容的心态，在坚持原则的基础上树立网络文化多样共生、和而不同的观念，科学分析不同网络文化背后不同社会阶层、社会群体的愿望和诉求，在尊重差异的基础上有的放矢地进行引领，不断扩大社会主义核心价值体系的影响力。 
作答要求 
一、 “给定资料2”提到，《现代汉语规范词典》第3版收入了一些新词语，请概括“土豪”人选的原因。(10分) 
要求：全面准确，分条归纳。不超过200字。 
二、“给定资料3”介绍了重庆市开展文明劝导活动的情况。假如你是该市文明办的一名工作人员，要在这次活动的总结会上发言，请草拟一个简短的发言稿。(30分) 
要求： 
(1)内容具体，条理清晰； 
(2)目的明确，切合主题； 
(3)语言生动，有感染力； 
(4)不超过500字。 
三、根据“给定资料5”，谈谈你对“女司机被殴”事件的看法。(20分) 
要求：观点明确，条理清晰。不超过300字。 
四、“给定资料6”写道：“包容，才是社会文明的深意。”请结合你对这句话的思考，联系自己的感受和社会实际，自拟题目，写一篇文章。(40分) 
要求： 
(1)自选角度，见解深刻； 
(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料； 
(3)思路清晰，语言流畅； 
(4)总字数1000～1200字。 

点击查看答案进入在线模考
简答题1．2015年6月．一群年轻人在某真人秀节目上身穿汉服表演．被某嘉宾调侃为。哪个洗浴中心的”。由此引发包括其他名嘴在内的“炮轰”，认为如此调侃是对汉服和传统文化的不敬：“汉服”在一些地方很流行，时不时出现在成人礼、开学典礼等“正式场合”，却也时常引发标新立异、商业噱头的批评。穿汉服有错吗?拿汉服打趣，是不是就意味着驳了传统文化的面子? 
诚然，在当代社会推广汉服，有助于普及古代服饰的历史及艺术。但要给穿衣方式硬安上一个“捍卫”文化传统的立场，就未免太过牵强。如今，变装扮演在年轻人中大受欢迎，除了中国古装造型以外，动漫、影视作品中的角色也成为人们模仿的对象，但很难说穿上角斗士的盔甲就代表对古罗马历史有更多的了解。 
汉服热潮，热的是什么，潮的又是什么，或许需要冷静思考。加强传统文化教育，是要让学生真正理解传承优秀传统文化的内涵与精神，而不只是会背、会写、会唱而已，更不是穿奇形怪状的衣服、行跪拜礼等形式化的东西。理解了优秀传统文化的内涵，抓住了优秀传统文化的精髓，青少年才能建立健康的是非观、义利观。 
弘扬优秀传统文化，应当是学习其中的精神内核，而不仅仅是做一场“汉服秀”，让“传统”沦为包装。正衣冠之后还需要知兴替、明得失，传统文化的精神传承不仅需要面子，更需要里子。正如北京大学中文系教授张某所说，传统文化不应该成为商业炒作的标签，或者成为被娱乐的素材。 
在大众的印象中，汉服等民族传统服饰最常出现的大概就是在开业庆典等充满娱乐意味的场合中。而反观日本、韩国，当庆祝重大节日时，很多人会穿上传统服饰，感觉庄重、美丽，根本不会有人质疑这样着装的动机。然而有着相似文化背景的我们，对待传统文化的态度差距还很大。 
有人认为，传统服饰在我们眼中变了味．责任在一些娱乐场所．他们浮于表面的粗制滥造让传统文化变得低级。那么，我们不能穿好汉服，我们是不是就能把西装穿出腔调?我们忘记了传统礼仪，我们是不是就能掌握好现代礼仪?我们丢失了传统文化，那么我们塑造出值得骄傲的当代文化了吗?我们一直在匆匆赶路，但回头看看，似乎有许多堂课需要补上。 
这是一个多元的社会，穿什么样的服装都是个人自由，但穿什么样的服装除非极端不得体甚至践踏他人的观感，都不应该被嘲笑，尊重传统文化并非要板着面孔说教，但也不应当以低俗的调侃来博人眼球。与中国一样，日本也有七夕节，并且十分受年轻人欢迎，他们会穿上夏季传统服饰一起庆祝，而不是将七夕过成另一个购物节。他们将传统文化与其现代生活相融合，并一直保持它优雅的姿态，因此，他们的传统服饰、礼节，不但在本国受到尊崇，在国外也不乏铁杆粉丝。 
2．2005年，韩国端午祭“申遗”成功刺痛了国人的神经，一时间对传统民俗节日进行保护的呼声愈加高涨，无论是民间还是政府部门都愈发重视传统节日，呼吁保护我国的民俗文化。这几年．随着清明、端午、中秋三个传统节日被纳入法定节假日．传统民俗文化的传承有了更好的载体。 
与五四时期相比，现在的传统民俗节日其实是在逐渐恢复的： ”北京大学民间文学教研室主任陈连山说，“五四新文化运动时期，知识分子用‘科学’的眼光来审视中国的民俗和民间文学，不符合其‘科学理念’的就否定存在的合理性：如春节贴对联、守夜、放鞭炮，传说是为了防止年兽侵害：端午节原来主要是防瘟神作怪的节日．插艾蒿是驱邪……用科学的标准来评判的话，这些习俗都是迷信。” 
因此，在陈连山眼中，现在的传统节日越来越受到重视，一些传统民俗也有所恢复。“随着生活水平的提高，人们更注重精神方面的需求。传统节日有古老的民俗传承，有深厚的文化积淀，这些民俗和文化也受到更多关注。” 
尽管传统节日的文化信仰正在逐渐恢复，但不可否认的是，在民俗节日复苏的背后，各种传统节日逐渐沦为“休息日”“旅游节”，文化内涵仍有所缺失。 
“小时候很喜欢过端午节，那时候一到端午节，外婆就会包粽子，伙伴们还会一起看赛龙舟，特别有意思。现在虽然家乡还有赛龙舟，但文化味儿淡了，也很少有人去看了。大家现在过节都选择休息或旅游。”家住湖南的胡女士说。 
传统节日是民族文化的缩影，彰显着时代的记忆。以国人最看重的春节为例，不仅有换门神、贴春联、放爆竹、舞狮子、拜年等民俗活动，还有各具特色的剪纸、绘画、表演等传统技艺展示，这些活动都涌动着满满的情谊，也传递出浓浓的年味。而随着社会的发展变迁，春节似乎更多地成为一个休闲的假期、一个消费的契机，记忆中的文化气息逐渐消散．年味的淡化让人惆怅。 
“传统节日的习俗是美好的，它承载了人们对生活的各种情感：热爱、思念、感恩、憧憬、祈丰。但从现状来看，节日民俗已经七零八落。”中国民间文艺家协会主席冯骥才曾如是表示。 
中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举指出，文化断裂是导致传统节日文化记忆不清晰的原因。“像西方的圣诞节或韩国的传统节日之所以现在还充满浓厚的文化内涵，是因为其传统生活方式和文化记忆没有发生过断裂。但我们的传统文化有几十年是断裂的，严格地讲，先有五四的反传统，后有“文化大革命”的影响，只是在最近十多年的时间，我们才重新回到自己的文化发展路径上来。应该历史地看待这个问题。” 
如今，尽管传统节日的民俗文化细节仍有所缺失，但过节的方式更加丰富多彩。每逢节日，层出不穷的“美食节”或“文化活动”、三五好友相约自驾游、和家人回乡探望亲人等，人们在过节方式上有了更多选择。 
“时代不同，生活方式也不一样。以前的端午节，大家会挂艾叶、赛龙舟、饮雄黄酒，那是那个时代的特色。但现在生活节奏快、生活压力大，传统节日就成了可以休息的节假日。与其自己大费周章地包粽子消耗时间，人们可能更希望利用这个小长假减压放松．虽然可能无暇顾及节日的文化民俗传统，但也许这就是这个时代的特色。”在北京一所重点初中工作的许老师说。 
针对这种变化，北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长万建中认为不必过分悲观。“端午这个时节是流行病发的高峰时期，以前医疗条件不发达．人们过端午节是一种辟邪的方式，希望能平安度过流行病高发期。现在医疗条件好了，科学意识有所强化，使得以前的一些民俗逐渐变淡。另一方面，传统民俗节日的形式随着时代的发展不断发生变化，这是一种必然趋势。以前的传统节日会有很多娱乐活动，这些活动也只有在过节时才举行。但现在的娱乐活动非常丰富，过节的形式和内容都发生了变化。” 
3．2014年6月14日是中国第九个文化遗产日，全国各地开展了丰富多彩的文化遗产保护活动。传统村落是我国宝贵的文化遗产，蕴含深厚的历史文化信息，然而，在人口大量流失的冲击下，却遇到很大困境。 
全村只剩下16位平均年龄超过75岁的老人，百余间古屋已坍塌近半……在吉林民间文艺家协会主席、民俗学专家曹保明看来，山西省盂县梁家寨乡大汖村这座千年古村面临的境况是当下古村落的一个现状，他直言，“当前中国古村落的现状十分堪忧。” 
一个传统村落应该具备哪些条件?曹保明认为，一是这个村落本身应该有久远的历史文化，至少应该要超过百年以上；二是要有典型的建筑物特色，要具有村落所在地的特点，比如大汖村是建在一块山石上，因此房屋建筑都没有地基；三是要有鲜明的地域特色和自己的风俗文化。“这几点条件的一个重要体现就是人。”曹保明举例称，中国的古建筑多为木质建筑或土夯墙等，年代久远很容易腐烂破败，如果有人居住就会定期修缮，反之则会加速房屋的倒塌，“当前中国传统村落面临的最大问题，恰恰就是人口流失造成的村落‘空心化’。” 
广东省民间文艺家协会副主席刘晓春表示，由于传统村落设施大多较为落后．教育和就业资源等也就与城市极不平衡，因此越来越多的年轻人选择离开古村到城市打拼，并将村中的父母接到城里，使得村落逐渐成为空壳并消亡。 
“平均每天都会有几十个传统村落消失，十多年来已经消亡了近百万个自然村，相比那些已经被人们发现的村庄，很多村庄还没有等到被众人了解就因无人居住等原因而消亡。”曹保明列出了这一“沉重”的数据，在他看来这些都是国家文化重要的损失。因为传统村落具有重要的意义，“我们民族的文化痕迹，如节日、民俗、音乐、舞蹈、美术、曲艺、杂技等大部分都活态地保存在各地的传统村落里。” 
大泉村于2013年人选中国传统村落名录，负责此事的梁家寨乡副乡长胡慧军透露，目前地方政府正在抓紧制定大汖村保护的整体规划，上报规划后国家相关部门会给予地方资金支持用以保护古村。 
胡慧军表示，保护古村的一大瓶颈就是资金问题，县里和乡里近几年也在出资保护村落。2013年就投资20万元重新维修了进村的山路，但资金仍是最大的问题，难以有效进行大规模维护，“国家给予资金将缓解这一问题”。 
“现在有些地方政府根本不去了解这些传统村落的发展和历史．甚至将其视为‘经济落后的体现’，更何谈保护。”曹保明认为，保护传统村落势必需要资金上的支持，因此地方政府理应重视起古村落的价值，去主导保护工作。而保护也必须注意方法，首先要搞清楚村中的历史文化，否则盲目保护反而会破坏掉传统村落原本的价值。 
修缮古建筑固然重要，挖掘村落里蕴藏着的其他非物质文化遗产同样不容忽视，“村落里存在的一些绝活手艺、风俗仪式都应尊重和保留”。曹保明将这些称为村落的“活态美”，他认为这也是古村真正具有生命力的部分。 
非物质文化遗产需要人来传承，要在特殊的空间也就是古村落中才具有特殊的价值意义，比如某些古村中传唱的古谣，只有结合村落历史才能理解，在城市就失去了它的韵味。因此，刘晓春强调，保护古村中的非遗需要留住古村，也要让村中拥有生命力，否则将面临人亡艺绝的处境。 
发展旅游是古村开发的一条重要途径，但曹保明强调这种开发必须适度，不能对文化过度消费，他曾经到过不少村子，村中将原本的民俗技艺过度商业化，一遍遍地泛滥表演最终使这种文化失去了原本的意义。 
中国民间文艺家协会主席冯骥才强调，传统村落的保护不能只停留在政府与专家的层面上，更应该是村民自觉的行动。文化首先被它的拥有者热爱才会传承。提高村民文化自觉是长期和深入的事，但如果只让人们拿着自己的“特色文化”去赚钱，是不会产生文化自觉的。在这方面，政府鼓励和支持社会各界投入、参与和帮助传统村落保护．也是推动全民文化自觉的好办法。 
4．2014年5月22日至25日，第二十届中国(三门峡)国际黄河文化旅游节暨投资贸易洽谈会的成功举办，又一次向世人证明了三门峡的独特魅力。 
5月23日，沿黄九省(区)“对话黄河·智慧旅游”峰会在三门峡国际文博城会展中心举行，正式启动黄河智慧旅游品牌建设。本次峰会以“大黄河·大旅游·大智慧·大合作”为主题，智慧旅游成为关注焦点。借助峰会成果，沿黄九省(区)旅游产业合作发展将再度起航，共同奏响“黄河旅游”品牌新乐章。 
同一天，2014中国中西部户外休闲产业博览会拉开帷幕。时尚新潮的登山帽、登山鞋等户外运动服装，花花绿绿的帐篷、充气床、防潮垫等露营用品，以及平常难得一见的沙滩摩托车、摩托艇、滑翔三角翼等户外机械装备……琳琅满目的户外休闲展品不禁让人心潮澎湃。“真是一届比一届上规模、上档次!”连续3年参加户外休闲用品博览会的资深驴友李新强感慨地说。由旅游的蓬勃兴起延伸到旅游用品的琳琅满目，三门峡市的旅游产业日趋完善。 
人在山中走，车在雾中行。5月2413，“神奇地坑院·魅力甘山行”第五届全国山地自行车邀请赛在陕县举行，来自北京、上海、黑龙江等24个省市的708名“骑士”参加比赛。上坡一下坡一转弯一过桥一赶超一冲刺，身着彩色运动服的选手穿梭在山间烟雨蒙蒙的林荫道上．如同穿行在梦幻仙境中。将比赛放在旅游景区举办，对于进一步提升三门峡市旅游品牌的知名度，具有非凡的意义。 
进村不见人，见树不见村。陕县的地坑院民俗文化和剪纸文化享誉全国，陕州十碗席距今已有300多年的历史，地域特色浓厚。陕县地坑院民俗文化旅游节暨全国剪纸艺术大赛活动包括陕县地坑院民俗文化旅游节开幕式暨全国剪纸艺术大赛颁奖仪式、全国剪纸大赛获奖作品展、陕县书画摄影作品展、豫西民俗文化活动表演四项内容。本次活动更好地挖掘和发扬了豫西民俗文化，展现了独特的民俗风情。 
五彩的帐篷在林中绽放，激情的音乐响彻天际。5月24日，第三届全国“驴友”交流大会暨万人帐篷节在三门峡黄河公园举行。碧波涛远，山峦淡映，几千米范围内，一顶顶帐篷如花朵盛开，黄河美景近在身边。来自青海、甘肃、陕西等10余个省181个俱乐部1．5万多名“驴友”搭帐篷8100顶．相聚交流．感受着黄河文化的魅力。 
三门峡山水旅游资源丰富，亮点多多。5月24日至25日，黄河三门峡大峡谷风光游活动在黄河丹峡景区成功举办。来自郑州、洛阳及运城、渭南等黄河金三角城市的100余名旅行商实地考察了黄河丹峡景区。参加了渑池旅游暨黄河丹峡推介会和座谈会。此次活动进一步提升了三门峡旅游及黄河丹峡的知名度和影响力。 
豫西大峡谷漂流因“中原唯一的飞龙洞暗河漂流和落差大、激流多的峡谷漂流”被誉为“中原勇士第一漂流”。5月24日至25日，豫西大峡谷第八届全国双胞胎漂流大赛在卢氏县豫西大峡谷成功举办。来自中国台湾、福建、天津等地的1200多对双胞胎报名参赛，百余对双胞胎进入现场决赛环节。“两岸情·同胞梦”的主题将海峡两岸血浓于水的亲情联系得更为紧密。 
5．2014年．湖南凤凰县“7·20偶遇节”打出“邂逅一个人·艳遇一座城”的广告语，活动尚未举行就已引来外界争议。有网友直斥：凤凰“偶遇节”变成了“艳遇节”。 
当地导游告诉记者，“偶遇节”的原型或是湘西特有的民俗活动“边边场”。“边边场”是湘西苗家青年男女求爱的一种方式，过去在赶场或节日时可以看到身穿盛装的苗家青年，那一天小伙子只要看中心上人，就可以拉一下她的衣袖，或在行走路途假装无意地轻轻撞她一下，她如果回眸一笑，就表示没有拒绝。 
快节奏的生活让“偶遇”到“相知”变得困难，这可能是偶遇节搭建节会平台的切入点，其促进旅游的商业诉求不难理解。倘若真如主办方声称的，偶遇节的原型是“边边场”，这场“口水战”倒不妨看成是传统风俗在现代转型过程中的痛痒，建设性的讨论也可以为激活传统文化、完善节会平台提供帮助。但目前看来．主办方宣传之露骨和恶俗，离其原型习俗相去甚远甚至有所玷污，更毋论保持其文化精神的延续性和传统习俗的完整性了。 
近年来，随着市场经济与文化产业的发展，文化消费已经成为世界消费的热点。作为民俗文化重要组成部分的民俗活动，也越来越多地成为现代社会各种形式的文化消费资源，比如民俗旅游资源开发、民俗风情表演、民俗产品销售、民俗节日商业利用等。 
将民俗活动进行商业化包装．直接好处是产生了可观的经济效益，这对改善当地人尤其是一些偏远山区人民的生活水平，促进当地社会的发展，的确发挥了一定作用。但遗憾的是，一些开发商为了短期经济利益，往往不顾民俗资源的文化属性，不重视当地文化结构，急功近利，掠夺性、毁灭性地开发利用民俗资源，不仅破坏了民俗文化的纯洁性、原生性，而且伤害了一方百姓的自尊心。最终导致丰富多彩、各具特色的民俗文化被庸俗化。比如，一些地方身着传统民族服饰的妇女本是一道亮丽的风景，但随着旅游者的不断涌入，当地妇女特别是青年一代，多改穿现代服饰．日常生活中穿传统服饰的已寥寥无几。此外，不少地区民俗资源的开发，通过文化场景浅陋模仿人为地再造民俗节目，导致民俗活动丧失本味，其固有的美好消失殆尽，完全成了赚钱的手段。 
在一些地方的旅游开发中，为了获取经济效益，迎合旅游者猎奇的需要，一些民俗活动不按原有的时间、地点、方式进行，而是因旅游需求随时随地随意进行。比如有一些民俗活动被商业化后不分节令反复开展，让过去用于男女之间表情达意的活动变成了一种老少皆宜的全民娱乐。在带来就业机会与旅游收入的同时，让原本纯朴的民俗活动成为商业化的旅游表演。其后果是民俗文化的生命力日渐消弭。更令人忧虑的是，一些地方为了满足商业化的需要，并没有对民俗活动进行正确解读，只是从中截取一些表面性的片段，甚至大肆张扬某些民俗活动中低级、封建、落后的一面，结果造成了民俗活动的庸俗化。 
借助民俗活动发展旅游经济的确是一个不错的思路，但前提是要先处理好开发与保护之间的辩证关系，再根据当地资源、社会与文化的承载力来对民俗活动进行适度的商业开发。民俗的产生和形成来源于人民生活，商业开发不是民俗存在的目的，但凡违背民俗文化自身规律的商业开发，都是不可持续的。只有把开发民俗文化资源与保护民族优秀文化传统结合起来，才能使民俗资源保持鲜活的生命力。 
作答要求 
一、根据 “给定资料1”，简要分析“汉服秀”反映出的问题。(10分) 
要求：全面、准确、简明。不超过100字。 
二、 “给定资料2”反映了当下传统节日民俗淡化的问题，请谈谈你对该问题的认识。(20分) 
要求：观点明确，条理清晰。不超过300字。 
三、 “给定资料4”介绍了第二十届中国(三门峡)国际黄河文化旅游节暨投资贸易洽谈会的相关情况。假如你是三门峡市委宣传部的一名工作人员，全程观摩了这次节会，并将在这次节会的总结会上发言，请草拟一个简短的发言稿：(30分) 
要求： 
(1)内容具体，符合实际； 
(2)目的明确，切合主题； 
(3)语言生动，条理清晰； 
(4)不超过500字。 
四、给定资料结尾写道：“只有把开发民俗文化资源与保护民族优秀文化传统结合起来，才能使民俗资源保持鲜活的生命力。”请你结合对这句话的思考，联系自己的感受和社会实际。自拟题目，写一篇文章。(40分) 
要求： 
(1)自选角度，见解深刻： 
(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料； 
(3)思路清晰，语言流畅； 
(4)总字数1000～1200字。

点击查看答案进入在线模考

延伸阅读